Коллектор библейской книги

Нам не нужно умирать самостоятельно — мы умираем вместе с Господом. Мы были крещены «в Его смерть» (Рим. 6:3); «мы срослись с Ним в подобии Его смерти» (Рим. 6:5); «мы умерли с Христом» (Рим. 6:8); «наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы» (Рим. 6:6). Мы не можем распять себя сами, и мы не умрём. Это «сораспятие» — совершившийся факт. Оно было совершено, когда Господь Иисус был распят на кресте. Смерть Господа Иисуса — это факт; то, что Господь Иисус умер за нас, — тоже факт; и наше сораспятие вместе с Ним — тоже факт. Слово «распят», согласно грамматике оригинала, обозначает постоянное состояние; оно употреблено в абсолютно совершенном времени, и это означает, что распятие нашего старого человека с Господом Иисусом — это действие, совершённое раз и навсегда, когда Господь умер. Но каков результат смерти с Господом? Какова цель? Мы знаем из Рим. 6:6, что в результате этого было упразднено тело греха, а цель состоит в том, чтобы мы уже не служили греху как рабы. Давайте используем иллюстрацию, чтобы объяснить этот факт. Есть три вещи: старый человек, грех и тело греха. Грех подобен господину, старый человек — управляющему, а тело — марионетке. У греха нет власти и силы захватить тело греха или направить его к греху. Грех направляет старого человека; когда старый человек соглашается с этим, тело становится марионеткой. Поэтому, пока жив наш старый человек, он остаётся посередине. Наше тело снаружи, а грех внутри. Грех внутри искушает старого человека, и вожделение старого человека возбуждается. Это приводит к тому, что старый человек даёт приказ телу грешить и участвовать в преступлениях. Тело в высшей степени податливо; оно будет делать всё, что ему скажут. Оно не имеет власти над собой. Само по себе оно не может ничего делать; оно может лишь действовать по приказу старого человека. Когда Господь спасает нас, Он не убивает наше тело и не разрушает корень греха. Вместо этого Он распял нашего старого человека с Собой на кресте.

Каков результат распятия старого человека? Результат состоит в том, что «было упразднено тело греха». Греческое слово, переведённое как «было упразднено», означает «было незанятым». Это означает, что без старого человека тело греха больше не может ничего делать. Раньше тело греха ежедневно функционировало по приказанию старого человека. Совершение грехов как бы стало его профессией. Его единственным занятием было совершение грехов. Старый человек чрезвычайно любил грех; он хотел грешить, стремился грешить и хотел делать греховные вещи; тело следовало за старым человеком в том, чтобы грешить, и стало телом греха. Теперь, после того как Господь покончил со старым человеком и старый человек был распят, тело греха становится незанятым; ему нечего делать. Когда старый человек был жив, профессией и занятием тела греха было каждый день совершать грехи. Благодарение Господу, этот безнадёжный старый человек распят! Тело греха также потеряло свою работу! Хотя грех по-прежнему существует и по-прежнему пытается быть господином, я уже не его раб. Хотя иногда грех старается побудить тело совершить грех, он не может прорваться, потому что Господином в новом человеке стал Святой Дух. В результате грех больше не может заставить тело грешить. Следовательно, цель, ради которой был распят старый человек и стало незанятым тело греха в Рим. 6:6, состоит в том, чтобы «мы уже не служили греху как рабы».

Мы увидели эти три вещи: один факт — «что наш старый человек распят с Ним», один результат — «чтобы было упразднено тело греха» и одну цель — «чтобы мы уже не служили греху как рабы». Все три связаны между собой и неразделимы. Мы знаем факт, результат и цель. Но как нам достичь этого? Какие условия нам необходимо выполнить, чтобы пережить смерть вместе с Господом? Верить. Кроме веры нет никакого другого условия.

Человек умирает вместе с Господом Иисусом точно так же, как он принимает Его заместительную смерть. Результат заместительной смерти Господа Иисуса — освобождение от вечного наказания — человек разделяет благодаря вере, а не делам. Точно так же человек разделяет результат смерти вместе с Господом — свободу от греха — благодаря вере. То, что Господь уже умер за вас, является фактом. Фактом является и то, что вы уже умерли с Господом Иисусом. Если вы не верите в смерть Христа за вас, вы не можете разделить действенность этой смерти — освобождение от наказания. Точно так же, если вы не верите в вашу смерть с Христом, вы не можете принять действенность смерти с Ним — свободу от греха. Все, кто верит в заместительную смерть Христа, спасены, а все, кто верит в свою смерть с Христом, победили. Чтобы разделять смерть Господа Иисуса, требуется вера. Это относится и к тому аспекту смерти, в котором мы заменены, и к тому аспекту, в котором мы участвуем. Бог требует, чтобы мы верили. Нам нужно верить в смерть Господа за нас и в Его смерть с нами. В Рим. 6:11 сказано: «Так и вы — считайте, что вы мёртвы для греха». Слово «считайте» чрезвычайно важно. Часто нам хочется «почувствовать», мёртв ли наш старый человек. Нам хочется «ощутить», мёртв ли наш старый человек. Если мы попытаемся почувствовать или ощутить, наш старый человек никогда не умрёт в нашем переживании. Наш старый человек не умирает от того, что мы «ощущаем» или «чувствуем». Чем больше мы «ощущаем», тем больше мы замечаем, что наш старый человек не мёртв, а чем больше мы «чувствуем», тем больше мы видим, что наш старый человек по-прежнему жив. Старый человек распинается не при помощи «ощущений» или «чувств». Старый человек переживает распятие благодаря тому, что мы «считаем». Что значит считать? «Считать» — это поступок веры; «считать» — это применение веры; «считать» — суд воли и исполнение воли. Слово «считать» полностью противоположно словам «ощущать» и «чувствовать». Когда человек «ощущает» и «чувствует», это связано с его чувствами, а когда он «считает», это связано с верой и волей. Поэтому распятие нашего старого человека не нужно чувствовать. Неправильно говорить: «Я не чувствую, что мой старый человек мёртв». Умер ваш старый человек или нет, зависит не от ваших чувств, а от того, считаете ли вы, что это так.