Коллектор библейской книги

Пришёл как жизнь, чтобы человек имел божественную жизнь, и имел в избытке

Христос пришёл как жизнь, чтобы человек имел жизнь, и имел в избытке (Ин. 14:6А; 11:25А; 10:10Б; 1 Ин. 5:11-12). Он пришёл к человеку посредством воплощения. Он не просто спустился на землю с небес и провозгласил, что Он жизнь для человека. Это бы ничего не дало. Он должен был прийти посредством воплощения через чрево девы, потому что Ему предстояло умереть за наши грехи. Чтобы умереть за наши грехи, Он должен был пролить кровь (Евр. 9:22), поэтому Ему требовалось тело из крови и плоти. Он мог получить такое тело только посредством воплощения. Через воплощение Он приобрёл тело из крови и плоти, чтобы совершить искупление. Однако Он пришёл через воплощение не только для того, чтобы спасти нас от наших грехов, но и для того, чтобы быть жизнью для нас. В Ин. 10:10Б Сам Господь сказал, что Он пришёл, чтобы человек имел жизнь, и имел её в избытке. Христос пришёл как жизнь и воскресение (Ин. 14:6; 11:25). Таким образом, когда Он пришёл, пришла жизнь, и когда мы принимаем Его, мы имеем жизнь (1 Ин. 5:11-12).

Христос положил собственную человеческую жизнь и опять взял её, высвободив Свою божественную жизнь, чтобы раздать её в Своих верующих

Господь Иисус положил собственную человеческую жизнь за человека (Ин. 10:11, 15Б, 17-18А). У Господа Иисуса было две жизни. Жизнь, которую Он пришёл дать нам, — это божественная жизнь (Ин. 10:28А), а жизнь, которую Он положил за нас, — это Его человеческая жизнь, Его душевная жизнь (Ин. 10:11). Он умер в человеческой жизни, но остался живым в божественной жизни. То, что Христос положил Свою жизнь, означает, что ради нас Он пожертвовал Своей человеческой жизнью, отказался от неё. Господь положил собственную человеческую жизнь за грешного человека и опять взял её (Ин. 10:18А). То, что Господь опять взял Свою жизнь, означает, что Он воскрес из мёртвых. Через Свою смерть и воскресение Он высвободил Свою божественную жизнь, чтобы раздать её в Своих верующих (Ин. 12:24). Божественная жизнь была высвобождена, чтобы мы приняли её, а принять её — значит просто поверить в Христа как Воскресшего (Ин. 3:15-16, 36).

Христос был поднят на крест в виде змея, чтобы верующие получили Божью вечную жизнь — несотворённую, несокрушимую жизнь

Христос был поднят на крест в виде змея (Ин. 3:14-15). Он умер на кресте не только как человек, но и как змей. Падшие люди — это змеи (Мф. 3:7; 12:34; 23:33), отравленные старым змеем, Сатаной (Отк. 12:9). Мы, падшие люди, были ужалены, отравлены, Сатаной. Ядовитая природа старого змея находится внутри нас. Следовательно, в Божьих глазах мы не просто люди — мы змеи со змеиной природой. Христос умер за нас в виде змея, прообразом которого является бронзовый змей, поднятый Моисеем в пустыне (Ин. 3:14-15; Числ. 21:8-9). В 21-й главе Чисел многие дети Израиля были ужалены ядовитыми змеями. В глазах Бога они стали змеями. Поэтому Моисей поднял бронзового змея на шесте и все израильтяне, посмотревшие на этого змея, исцелились. Змей на шесте имел вид змея, но не имел змеиного яда. Подобным образом Господь Иисус имел подобие плоти греха (Рим. 8:3), вид плоти греха, но Он никоим образом не участвовал в грехе плоти (Евр. 4:15; 2 Кор. 5:21). Поскольку Господь Иисус был поднят в виде змея, в Божьих глазах Он был змеем. Быть поднятым — значит быть осуждённым, обличённым и выставленным на позор. Христос был осуждён за нас, чтобы мы, Его верующие, имели Божью вечную жизнь — несотворённую, несокрушимую жизнь (Евр. 7:16). Поскольку Божья жизнь вечная, она несокрушимая. Если бы её можно было сокрушить, она бы не была вечной. То, что она вечная, означает, что она существует при любых обстоятельствах. Следовательно, она не прекращается. По своей природе и по своему уровню Божья жизнь вечная и ничем не ограниченная. Эта вечная жизнь дана нам благодаря тому, что Христос был поднят в виде змея. Он умер в виде змея, чтобы открыто претерпеть позор за нас перед всей вселенной и чтобы Его жизнь высвободилась из Него и была роздана в нас. Эта жизнь, которая роздана в нас, является вечной, несотворённой и несокрушимой.