Коллектор библейской книги

Вот благодати наивысший смысл:
Бог в Сыне, чтобы наслаждаться Им.
Не только тем, что сделал Он и дал,
Но обладаем Богом мы Самим.

Бог плотью стал, чтоб нам Его принять,
Чтоб мы могли Его переживать.
Вот благодать от Бога чрез Христа,
И Сам Христос есть эта благодать.

Павел-апостол всё считал за сор,
Лишь Бога во Христе — за благодать.
Он на ристалище всех превзошёл,
Ибо смог Божью благодать познать.

Та благодать — Христос как сила в нас.
Всем, что Он есть, наполнит нас она.
И в нашем духе силу нам даёт,
Чтобы нам волю Бога исполнять.

Ты — благодать, что нам нужна,
Господь; Дай нам её познать, и испытать,
И жить в ней, чтоб всё больше с каждым днём
Нам ощущать Тебя как благодать.

Первая глава Евангелия от Иоанна — это замечательная глава, потому что в ней Бог как Слово (ст. 1), пришедший в воплощении, объединён с благодатью и действительностью (ст. 14), чтобы быть нашей жизнью (ст. 4). Затем, в стихе 16, говорится: «Ибо от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать». Все эти стихи показывают, что Бог воплотился, чтобы принести Себя в нас, то есть чтобы раздать Себя в нас как нашу жизнь. Благодать и действительность — это Сам Бог. Бог пришёл и воплотился, чтобы человек принял Его как благодать и действительность, которыми является Сам Бог, как жизнь для человека в качестве его вечной доли. Бог как жизнь является нашей вечной долей. Нет ничего более ценного, чем Бог как жизнь для нас в качестве нашей вечной доли. Для нас, людей, самое ценное — это наша человеческая жизнь. Одежда, дом или машина не так важны, как наша жизнь. Если у нас не будет человеческой жизни, нам придёт конец. Жизнь — это всё. Подобным образом Бог как наша доля является нашей жизнью. Это — наивысшее благословение.