Коллектор библейской книги

Божественное присутствие находится в нашем духе

Триединый Бог прошёл через процессы воплощения и воскресения, чтобы раздавать Себя в нас. В результате воплощения Он мог быть Эммануилом вне Своих верующих, но это лишь отчасти исполнило бы Его намерение быть с нами. Его внешнее нахождение с нами не исполняло Его замысла — раздать Себя в наше существо, поэтому Ему пришлось пройти ещё один процесс. Вторым процессом были Его смерть и воскресение. В воскресении Его физический вид стал духовным. Через смерть и воскресение Он как последний Адам стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Как животворящий Дух, Он является Эммануилом, присутствием Божественной Троицы. Это присутствие всегда с нами в нашем духе (2 Тим. 4:22), не только ежедневно, но и ежеминутно.

Нам нужно находиться в божественном присутствии, чтобы жить с Христом

Чтобы жить с Христом, нам нужно находиться в Его божественном присутствии (Гал. 5:25А). Божественное присутствие — это животворящий Дух как завершённость Триединого Бога. Этим присутствием является Эммануил — действительный, практический Иисус, Триединый Бог с трёхчастным человеком.

Мы живём с Христом как Эммануилом и ходим Христом как животворящим Духом. Чтобы ходить Христом как животворящим Духом, мы должны жить с Христом как личностью, то есть с Эммануилом. Сегодня Эммануил — это Сам животворящий Дух, которым является Триединый Бог как Его ежеминутное присутствие с нами. Мы должны осознавать, что на протяжении всего дня с нами находится другая Личность. Он с нами не только внешне, но и внутренне в нашем духе каждое мгновение на протяжении всего дня. Когда рядом с нами кто-то находится, мы говорим и делаем всё не так, как если бы мы были одни. Нам надо задать себе вопрос: «Делаю ли я всё по-своему или я делаю всё как-то иначе, потому что осознаю, что со мной есть другая Личность?» Если мы осознаём, что с нами есть другая Личность, то всё, что мы делаем, например выход в магазин за покупками, изменится.

Не многие христиане ходят, живут, говорят и всё делают с Эммануилом как другой Личностью, которая находится с ними. У нас есть доктрина об Эммануиле, но переживаний Эммануила у нас очень мало. Если бы у нас было больше переживаний Эммануила, мы бы не делали многого из того, что делаем сегодня, например мы бы не сплетничали. Бывает, я иду и вижу двух сестёр или двух братьев, которые разговаривают друг с другом. Часто, стоит мне приблизиться к ним, как они замолкают. Они прекращают разговор, потому что рядом появилась другая личность. Моё присутствие изменило их речь. Точно так же присутствие Господа меняет нашу жизнь. Мы все должны осознавать и ощущать, что Господь Иисус, наш Спаситель, является также Эммануилом. Он Триединый Бог с нами, трёхчастными людьми. Мы не должны говорить и делать ничего сами или по-своему. Нам нужно переживать Эммануила.