Коллектор библейской книги

Ходить животворящим Духом

Животворящий Дух — это Христос в воскресении

Наш Бог — это вечный Триединый Бог. В 3-й главе Исхода Он раскрыл Себя как Иегову, Того, кто был, кто есть и кто будет всегда (ст. 14). Вечный Триединый Бог, Иегова, должен был быть приготовлен в результате нескольких шагов, чтобы быть животворящим Духом. Этот животворящий Дух — Христос в воскресении, пневматический Христос, Христос как воплощение Триединого Бога, преображённого в воскресении, чтобы стать завершённым Духом как окончательной завершённостью Триединого Бога (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17-18; Отк. 22:17А). Две тысячи лет назад, до воплощения и воскресения, Триединый Бог ещё не был завершён. У Него была только божественность, но не было человечества. Чтобы быть Богом, обладающим и божественностью, и человечеством, Ему пришлось пройти через воплощение, смерть и воскресение. В результате этих трёх основных шагов Христа Триединый Бог был завершён. Животворящий Дух — это завершённость Триединого Бога. Сегодня у нас есть вечный Триединый Бог, который есть Иегова, как наш Эммануил, находящийся с нами. Он животворящий Дух, которым мы ходим не только для того, чтобы выражать Его и жить Им, но и для того, чтобы осуществлять Его вечный план, Его вечное домостроительство.

Ходить животворящим Духом — значит ходить не какой-то силой или каким-то средством, а завершённым Духом

Ходить животворящим Духом — значит ходить не какой-то силой или каким-то средством, а завершённым Духом как окончательной завершённостью Триединого Бога, божественной личностью, которая является и Богом, и человеком, обладает как божественной, так и человеческой природой и живёт с нами в нашем духе жизнью Бога, слитого с человеком (2 Тим. 4:22). Этот завершённый Дух есть Господь, пневматический Христос, Христос в воскресении, который как полный Бог и одновременно совершенный человек прошёл через процесс воплощения, распятия и воскресения, став животворящим Духом, чтобы жить в нашем духе, причём не только как сила или средство для укрепления, поддержки и помощи, но и как полная личность из божественности и человечества, которая становится нашей жизнью, позволяя нам жить Божьей божественной жизнью, слитой с нашей человеческой жизнью.