Коллектор библейской книги

ДВА СТАНОВЛЕНИЯ ХРИСТА

В Новом Завете по отношению к Христу слово «стал» употребляется дважды. Во-первых, Слово, то есть Бог, стало плотью (Ин. 1:1, 14). Вечный Бог, Иегова, Триединый Бог, Творец всей вселенной и Тот, кто поддерживает её, стал плотью. Он стал Эммануилом, Богом с человеком. Во-вторых, спустя тридцать три с половиной года Он прошёл через смерть и воскресение и стал животворящим Духом. Он стал плотью, и затем Он стал животворящим Духом. Эти два становления чрезвычайно важны.

ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ И БОЖЕСТВЕННЫМ, И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ КАК ОТРАСЛЬ ИЕГОВЫ И ПЛОД ЗЕМЛИ

В Ис. 4:2 показана замечательная и чудесная картина в отношении Христа в Его божественности и человечестве — Отрасль Иеговы и плод земли. В вечности Бог существовал в Своей божественности. Он оставался только в Своей божественности, пока не стал плотью через воплощение. Как отрасль любого растения указывает на новое начало, новое развитие, так и Христос как Отрасль Иеговы был новым началом, новым развитием, «разветвлением» божественности в человечество.

Бог сотворил человека по Своему образу и согласно Своему подобию с намерением однажды Самому стать человеком. Но Он не сразу вошёл в человека. После сотворения человека Он подождал четыре тысячи лет, прежде чем стать человеком. Отсюда видно, что наш Бог — это поистине Бог терпения. Бог обещал Аврааму, что через его семя благословятся все народы земли (Быт. 12:2-3). Дав это обещание, Бог терпеливо ждал ещё две тысячи лет, пока ангел Господень, Гавриил, не пришёл к Марии и не сказал: «Радуйся, облагодатствованная! Господь с тобой… Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога. И вот, ты зачнёшь в чреве, и родишь сына, и назовёшь Его именем Иисус» (Лк. 1:28-31). Сначала Бог сотворил человека. Через две тысячи лет Он дал обещание Аврааму. Затем, ещё через две тысячи лет Он стал человеком через воплощение.

Бог пришёл из Своей божественности и со Своей божественностью, чтобы войти в человечество. Рождение Иисуса было распространением Бога, Отраслью вечного и бесконечного Бога. Он был новым развитием, новым началом, «разветвлением» божественной личности в человечество. Во время рождения Господа люди не понимали значения этого события, но ангелы понимали его значение и праздновали (Лк. 2:13-14). Бог вошёл в другую сферу. Вечный Бог в Своей божественности вошёл в человечество. Он стал личностью с двумя природами, двумя статусами. В вечности в прошлом Он был божественным, но во времени Он стал человеком, чтобы быть человеческим. Теперь Он был уже не просто Богом — Он стал Богочеловеком.

Когда Он воплотился, став Богочеловеком, это было началом процесса, благодаря которому Он стал жизнью для человека. Завершением этого процесса было то, что эта чудесная Личность, Богочеловек, вышла из смерти и вошла в сферу воскресения. Он прожил на земле тридцать три с половиной года, затем добровольно вошёл в неприятную сферу смерти, пробыл там три дня и вышел из смерти, войдя в воскресение. Этим шагом Он закончил процесс. В воскресении Он стал животворящим Духом. Теперь наш Спаситель Бог является для нас и Эммануилом, и животворящим Духом. Поскольку Он Эммануил, мы должны жить с Ним. Он с нами, и мы должны быть с Ним.