Коллектор библейской книги

Служение слова

С одной стороны, Бог хочет, чтобы мы понимали Его Слово — это начало Его работы. С другой стороны, Он желает поместить одно-два слова в наш дух. Эти слова становятся для нас бременем, и Он желает, чтобы мы своим служением преподносили эти одно-два слова церкви. В Деян. 6:4 сказано: «А мы будем постоянно пребывать в молитве и в служении слова». Служение — это преподнесение чего-то; служение слова — это такое служение, которое преподносит людям Божье слово.

В чём наша проблема? Наша проблема в том, что у нас внутри есть слово, но мы не можем высвободить его. У некоторых людей внутри есть слово, и в их духе — тяжёлое бремя. Они хотят донести это слово до братьев и сестёр. Но когда они поднимаются, чтобы говорить, оказывается, что бремя связано внутри них. Они говорят одно предложение, два, минуту или даже час, а бремя так и остаётся невысвобожденным. Слово не может быть высвобождено, и внешний человек не может передать внутреннее бремя. Они хотят высвободить бремя и то слово, которое находится в них, но их внешний человек словно лишается дара речи. Сколько бы они ни говорили, они чувствуют, что с бременем ничего не происходит. Они пришли с бременем и они уходят с бременем. Единственное тому объяснение — тот факт, что их внешний человек не сокрушён. Их внешний человек не может оказать внутреннему человеку никакой помощи. Напротив, он становится для внутреннего человека преткновением.

Если наш внешний человек сокрушён, нам просто сказать то, что мы хотим сказать. Если внутри у нас есть бремя или слово, наш внешний человек подберёт подходящее слово для выражения наших внутренних мыслей. Как только слово будет высвобождено изнутри нас, бремя внутри нас тоже будет снято. Чем больше мы будем говорить, тем легче мы будем себя чувствовать. Мы осознаем, что наша работа — служить церкви Божьим словом. Поэтому нашему внутреннему бремени должны соответствовать подходящие слова из наших внешних мыслей. Если наш внешний человек не сокрушён, он не поддастся воле внутреннего человека. Он не станет слушаться внутреннего чувства или духа внутри нас. Также, если он попытается обнаружить чувство внутреннего человека, он ничего не найдёт. Внешний человек не найдёт необходимых и подходящих слов, и Бог не будет высвобожден. Бог будет заперт и загорожен, и церковь не получит никакой помощи.

Мы должны помнить, что внешний человек представляет собой величайшую преграду для служения слова. Многие люди полагают, что некоторую пользу может оказать их сообразительность. Это ошибка. Каким бы сообразительным ни был человек, внешний человек никогда не сможет заменить внутреннего. Внутренний человек будет находить правильные мысли и нужные слова, чтобы проистекать, только в том случае, если внешний человек сокрушён и раздавлен. Внешняя оболочка должна быть сокрушена Богом. Чем больше эта оболочка будет сокрушена, тем больше будет высвобождено жизни в духе. Если оболочка останется, останется и бремя в духе и Божья сила и жизнь не потекут в церковь. Такой человек не сможет служить в качестве служителя слова. Божья жизнь и сила высвобождаются в основном через служение слова. Если внешний человек не поражён и на нём нет открытых ран, у внутреннего человека не будет выхода наружу. Люди, пришедшие послушать сообщение, услышат только звуки; они не коснутся жизни. Оратор будет стараться донести что-то до слушателей, но они ничего не получат. У него внутри будет слово, но он не сможет произнести его, потому что его внешний человек загораживает путь.

В жизни Господа Иисуса была одна замечательная история. Женщина коснулась только края одежды Господа и получила Его силу. Край Его одежды — самая наружная часть Его существа. Эта женщина могла почувствовать Его силу даже в самой Его наружной части. Наша проблема заключается в том, что в нас есть Божья жизнь, но она не может проистекать. Внутри у нас есть слово, но мы не можем высвободить его. Внутри у нас Божье слово, а снаружи нас препятствия. В результате слово не может быть высвобождено. Когда у Бога нет в нас никакой свободы, Он не может свободно проистекать из нас.