ГЛАВА ВТОРАЯ

ДО И ПОСЛЕ СОКРУШЕНИЯ

Сокрушение внешнего человека — это основополагающее переживание, через которое должен пройти каждый слуга Господа. Бог должен сокрушить нашего внешнего человека, чтобы мы были способны выполнить для Него сколько-нибудь эффективную службу.

Господень слуга сталкивается в работе для Господа с одной из двух проблем. Проблема первая: его внешний человек так и не был сокрушён и его дух никогда не поднимался. Его дух не может высвободиться, и из него не течёт сила. Активны только его разум или чувства. Если он сообразительный человек, активен его разум. Если он сентиментальный человек, активны его чувства. Подобная работа никого к Богу не приводит. Проблема вторая: между его внешним человеком и его внутренним человеком нет ясно очерченного разделения. Когда дух высвобождается, он «завёрнут» в его разум или чувства. Результатом является примесь и нечистота. Подобная работа производит в других смешанные и нечистые переживания. Эти два состояния мешают человеку служить Господу как должно.

«ЖИВОТВОРИТ ДУХ»

Если мы хотим, чтобы работа, которой мы занимаемся, была эффективной, мы должны хотя бы один раз признать одну основополагающую вещь: «Животворит Дух» (Ин. 6:63). Если мы не решим для себя этот вопрос в этом году, нам придётся решать его в следующем. Если мы не решили его в тот день, когда уверовали в Господа, нам всё равно придётся решать его раньше или позже, пусть даже десять лет спустя. Многим людям, прежде чем они увидят бессмысленность своих многочисленных мыслей и чувств, нужно дойти до конца и осознать тщетность своей работы. Сколько бы людей ни было приобретено благодаря нашим мыслям и чувствам, результатом будет пустота. Раньше или позже нам придётся признать: «Животворит Дух». Только Дух может животворить. Даже самые лучшие из наших мыслей и чувств не могут животворить. Человек может получить жизнь только благодаря Духу. Слово Господа всегда истинно. Животворит Дух. Многим Господним работникам приходится проходить через многие болезненные переживания и неудачи, прежде чем они увидят этот факт. Поскольку животворит только Дух, грешники возрождаются и верующие созидаются только тогда, когда высвобождается дух. Возрождение связано с передачей жизни, в результате которой люди получают жизнь; созидание также связано с передачей жизни, в результате которой верующие созидаются. Без Духа не может быть ни возрождения, ни созидания.

Что интересно, Бог не отделяет Своего Духа от нашего духа. Во многих местах в Библии невозможно сказать, о каком духе идёт речь: о человеческом или о Божьем. Даже многие специалисты в области греческого языка не могут сказать об этом с уверенностью. На протяжении веков переводчики Библии начиная с Лютера в Германии и до переводчиков Библии короля Якова не могли с уверенностью сказать, какие из многочисленных случаев употребления слова «дух» в Новом Завете относятся к человеческому духу, а какие — к Божьему Духу.

Восьмая глава Послания к римлянам — это глава, где слово «дух» упоминается наибольшее число раз. Кто может сказать, в каких случаях оно указывает на человеческий дух, а в каких случаях — на Божьего Духа? Когда переводчики Библии доходят до Рим. 8, они предоставляют читателям право самим решать, где слово «дух» указывает на человеческий дух, а где — на Божьего Духа. Подходя к слову «пневма», некоторые переводы пишут слово «Дух» с большой буквы, а другие — слово «дух» с маленькой буквы. В этом отношении все переводы отличаются друг от друга, и ничей взгляд нельзя считать авторитетным. Истина заключается в том, что различить Святого Духа и человеческий дух невозможно. Когда мы получили новый дух, мы в то же время получили Божьего Духа. Когда наш дух был оживлён и вышел из своего мёртвого состояния, мы одновременно получили Святого Духа. Святой Дух обитает в нашем духе, но определить, где Святой Дух, а где наш дух, сложно. Между Святым Духом и нашим духом есть отличие, но между ними нет разделения. Следовательно, высвобождение духа — это не просто высвобождение духа человека, но и высвобождение Святого Духа через дух человека, потому что эти два духа едины. Мы можем различать эти два духа как термины, но не как что-то, отражающее факты. Высвобождение духа — это высвобождение человеческого духа. Это также высвобождение Святого Духа. Когда люди касаются нашего духа, они одновременно касаются Святого Духа. Если мы даём людям возможность коснуться нашего духа, мы должны благодарить Господа, потому что при этом они получают возможность коснуться Божьего Духа. Наш дух фактически приносит людям Божьего Духа.

Когда Божий Дух действует, Ему приходится действовать через человеческий дух. Это похоже на электричество, на котором работают бытовые приборы. Оно не может перемещаться, как молния в воздухе. Электричество перемещается по электропроводам. Сегодня у нас есть не только электроэнергия, но и электропровода. Провода передают электричество. В физике есть такое понятие как «электрический заряд». Быть заряженным — значит нести бремя. Если мы хотим передать электричество, нам нужно передать заряд с помощью электропроводов. Тот же принцип относится к Духу Божьему. Богу нужен человеческий дух в качестве посредника для передачи Его Духа. Посредством человеческого духа Святой Дух достигает людей и передаётся людям.

После того как человек спасается, в его духе поселяется Святой Дух. Может этот человек быть использован Господом или нет, зависит в большей степени от его внешнего человека, чем от его духа. Проблема некоторых людей заключается в том, что их внешний человек так и не был сокрушён. Позади них нет пути, окрашенного кровью, нет ран, нет шрамов. В результате Божий Дух оказывается заперт внутри их духа и не может быть высвобожден. Иногда внешний человек движется, но внутренний человек не откликается на это движение. Внешний человек высвобождается, но внутренний человек по-прежнему связан.