Коллектор библейской книги

В прошлом для разрезания жертв священники использовали ножи. Сегодняшний Первосвященник использует Божье слово, чтобы разделять душу и дух верующего. В древности нож священника был очень острым. Он мог разрезать жертвы надвое. Он мог даже проникать и разделять суставы и мозг, то есть те части, которые прочно соединены вместе. Сегодня Божье слово, используемое Господом Иисусом, острее всякого обоюдоострого меча. Поэтому оно может чётко разделять самые сокровенные части в человеке — душу и дух.

Божье слово «живо», то есть обладает живой силой, и «действенно», то есть способно что-то делать, а также оно «острее всякого обоюдоострого меча», то есть может проникать в дух. Божье слово может проникать глубже души, даже до глубочайшей части, то есть духа. Таким образом верующие оказываются приведены в сферу значительно более глубокую, чем сфера чувств, то есть в вечную жизнь духа. Если верующий хочет жить устойчивой жизнью в Боге, то он должен понять смысл проникновения в дух. Только Святой Дух может научить верующего осознавать, что такое душа-жизнь и что такое жизнь духа. Когда верующий начинает различать эти две вещи в своём переживании и оценивает их по достоинству, он оставляет позади поверхностную и мелкую жизнь чувств и обретает глубокую, основательную, духовную жизнь. Только тогда верующий может обрести покой. Душа-жизнь не даёт человеку никакого покоя. Однако это познаётся в переживании. В противном случае одно понимание в разуме лишь делает верующих более душевными.

Мы должны обратить особое внимание на слова «проникает» и «разделения». Божье слово проникает в душу и дух (или пронзает их), так что они оказываются разделены. Когда Господь Иисус был распят, Его руки, Его ноги и Его бок были пронзены. Готовы ли мы позволить кресту поработать в нашей душе и нашем духе? Душа Марии была пронзена (Лк. 2:35). Хотя её сын был дан Богом, она должна была уступить Его, отказавшись от всех своих прав и притязаний на сына. Она должна была отвергнуть любую природную любовь. Она должна была избавиться от всех привязанностей в душе. Именно такую работу должно совершить в нас Божье слово.

Разделение души и духа является не просто отделением души от духа, а разделением самой души. Разделение души очень важно. Чтобы слово жизни достигло нашего духа, оно должно сначала разделить душу, поскольку дух окружён душой. Слово креста пронзает и разделяет душу, давая возможность Божьей жизни войти в жизнь духа и освободить дух от уз души. Тогда душа-жизнь, получив отпечаток креста, будет сохранять положение подчинения перед духом. Если душа не является для духа «главной дорогой», то она станет для него оковами. Душа и дух никогда ни в чём не соглашаются. Если дух не займёт главенствующего положения, то они будут часто воевать друг с другом. Дух стремится обрести свободу и власть, но сильная душа-жизнь пытается изо всех сил подавить его. Однако, после того как душа-жизнь испытает воздействие креста, дух становится свободным. Если верующий не замечает того вреда, который наносит душа, не единая с духом и не готовая избавиться от удовольствия, которое она испытывает, живя чувствами, то такой верующий не сможет легко двигаться вперёд. Пока не будет устранено окружение в виде души, жизнь духа не сможет быть свободной.

Внимательно прочитав учение в этом отрывке Библии, мы узнаём, что дух отделяется от души внутри верующего с помощью двух вещей: 1) креста и 2) Божьего Слова. Жертву должны были класть на жертвенник, затем священник мог использовать нож, чтобы разделить жертву на две половины. Мы знаем, что жертвенник в Ветхом Завете — это не что иное, как крест в Новом Завете. Поэтому если верующие не хотят прийти к кресту как основанию и быть умерщвлёнными, то они не могут ожидать, что их Первосвященник разделит их душу и дух острым мечом Божьим, то есть словом Божьим. Сначала необходимо лечь на жертвенник, затем произойдёт разделение ножом. Поэтому верующие должны прийти к месту креста. Только тогда они могут ожидать, что Господь Иисус исполнит Свою обязанность Первосвященника и разделит их душу и дух Своим словом. Поэтому верующие, которые хотят обрести переживание разделения души и духа, должны услышать голос Господа, зовущий их прийти на Голгофу, чтобы возложить себя без сопротивления на жертвенник и полагаться на то, что их Первосвященник откроет и разделит их душу и дух Своим острым мечом. Сегодня место для верующих как тех, кто становится благоприятным приношением Богу, — это жертвенник. А работа Священника состоит в том, чтобы разрезать их ножом. Верующие должны выполнить условие со своей стороны и отдать остальную часть переживания в руки своего верного Первосвященника. В нужное время Он обязательно позволит им получить полное духовное переживание.

Мы увидели, как Господь призывает нас прийти к кресту и умертвить свою душу-жизнь. Если мы не поместим себя на жертвенник, наш Первосвященник не сможет разделить Своим острым ножом наши душу и дух. Мы должны быть готовы позволить кресту работать, тогда мы дадим возможность нашему Первосвященнику работать для нас. Мы должны следовать примеру нашего Господа Иисуса. Когда Он умер, Он предал Свою душу на смерть (Ис. 53:12), а Свой дух поручил Богу (Лк. 23:46). То, что Он сделал тогда, сегодня должны делать мы. Душа-жизнь должна умереть. Если мы по-настоящему предадим свою душу-жизнь на смерть и также поручим свой дух Богу, то мы вскоре увидим, что Бог даст нам узнать силу воскресения. Полноценная духовная жизнь находится в славе воскресения.