Коллектор библейской книги

Наша природная душа-жизнь является препятствием для жизни духа. Душа-жизнь никогда не будет удовлетворена одним Богом; она всегда хочет иметь что-то помимо Бога. Поэтому у неё нет ни минуты покоя. Пока с душой-жизнью верующего не будет покончено, она будет жить возбуждением и чувствами. Однако эти вещи очень изменчивы, а потому соответственно и житие верующего тоже является изменчивым. Это помогает понять, почему житие верующего, подобно волнам, то поднимается, то опускается. Когда верующий позволяет своим духовным переживаниям смешиваться со своей душой-жизнью, его переживания часто становятся нестабильными, поэтому такой верующий не способен быть тем, кто ведёт других. Душа-жизнь такого человека, которая не была потеряна, постоянно соблазняет его покинуть его центр, то есть его дух. Иногда именно воздействие чувств наносит сильный урон свободе и сознанию духа. Радость и печаль побуждают верующего утрачивать самообладание и чувствовать, что он не сдержан и что ему трудно заставить себя быть сдержанным. Иногда чрезмерная деятельность разума воздействует на спокойную духовную жизнь, делая её беспорядочной. Желание обрести духовное знание является, несомненно, хорошим. Однако если это приобретённое знание выходит за рамки духовной меры, то оно является лишь буквой, а не духом. Вот почему многие работники полны холодности и смерти, хотя они и проповедуют самую чудесную истину. У многих верующих, которые стремятся к духовной жизни, есть одно общее переживание, переживание, которое заставляет их стонать: их душа и их дух не находятся в гармонии. Это означает, что разум, воля и чувства души часто восстают против духа, не подчиняясь требованиям духа. Они часто хотят действовать независимо от духа, противореча желанию духа. В результате такого жития обычно урон терпит именно жизнь духа.

Таким образом, учение в Евр. 4:12 очень важно, поскольку именно здесь Святой Дух учит нас, как отделить душу от духа в нашем переживании. Разделение души и духа — это не просто доктрина. Верующий должен и может иметь такое переживание в жизни. В чём состоит значение разделения души и духа? Просто в том, что, во-первых, посредством Своего Слова и посредством Своего Духа, обитающего в нас, Бог позволяет верующему отличать в переживании функцию и выражение души от функции и выражения духа, уча верующего познавать, что такое движение духа и что такое движение души. Во-вторых, готовность верующего взаимодействовать побуждает его переживать чистую духовную жизнь без воздействия души. В 4-й главе Послания к евреям Святой Дух говорит нам о функции Господа Иисуса как Первосвященника по отношению к верующим. В стихе 12 говорится: «Ибо слово Божье живо, и действенно, и острее всякого обоюдоострого меча, и проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и может распознавать мысли и намерения сердца». Далее, в стихе 13, говорится: «И нет твари, не явной перед Ним; напротив, всё обнажено и лежит открыто перед глазами Того, кому мы должны дать отчёт». Здесь Библия говорит о том, каким образом Господь Иисус как Первосвященник осуществляет Свою работу над духом и душой верующих. Святой Дух здесь уподобляет верующего приношению на жертвеннике. Во времена Ветхого Завета, когда люди приносили жертву, они привязывали её к жертвеннику, затем священник убивал эту жертву острым ножом, разрезал её на две части и проникал с помощью ножа до разделения суставов и костного мозга, тем самым раскрывая их. Все внутренности, которые раньше нельзя было ни увидеть, ни изучить, теперь были обнажены и открыто лежали перед глазами людей. После того как жертва была вскрыта, священник сжигал её на огне в качестве приношения Богу. Святой Дух использует эту картину, чтобы показать работу Господа Иисуса в христианине и то переживание, которое христианин обретает в Господе. Как священник разрезал ножом жертву, обнажая и полностью отделяя друг от друга суставы и мозг, так то же самое происходит с верующим и сегодня. Господь Иисус как Первосвященник с помощью Божьего слова отделяет душу верующего от его духа, чтобы душа уже не оказывала влияния на дух и чтобы дух уже не находился под управлением души. Таким образом, и душа, и дух оказываются каждый на своём месте соответственно, и верующий может различать то, что от души, и то, что от духа, не путая и не смешивая эти вещи.

При сотворении первый шаг Божьего слова заключался в том, чтобы отделить свет от тьмы. Подобным образом сейчас Божье слово, как острый меч, работает в нас посредством Святого Духа и отделяет дух от души, чтобы жилище благороднейшего Бога было полностью отделено от низменных чувств и чтобы мы узнали, насколько наша душа должна подчиняться Тому, кто наверху. Это позволяет нам узнать, что дух является жилищем Святого Духа Божьего и что душа со всей её силой должна двигаться не сама по себе, а согласно воле Святого Духа, явленной посредством человеческого духа.