Коллектор библейской книги

КРЕСТ И СИЛА ДУШИ

В Ин. 12:24-25 Господь Иисус снова говорит о проблеме души-жизни: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода. Тот, кто любит свою душу-жизнь, теряет её; а тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни». Затем Он объясняет смысл этих двух стихов: «И Я, если буду поднят от земли, всех привлеку к Себе. А говорил Он это, давая понять, какой смертью Ему предстояло умереть». В этой главе Библии описано самое успешное время во всей жизни Господа Иисуса. Лазарь был воскрешён, и благодаря Лазарю многие иудеи уверовали в Господа. Более того, даже греки хотели увидеть Его. В этот момент Он вошёл в Иерусалим, и люди тепло встретили Его. На взгляд человека, в кресте не было необходимости — Господь мог привлечь людей к Себе и не идя на крест. Он, однако, знал: другого пути для спасения человека, кроме креста, не существует. Хотя внешне в Своей работе Он добился успеха, Он знал, что, если Он не умрёт, Он не сможет дать людям жизнь. Если Он умрёт, Он всех привлечёт к Себе и действительно даст им жизнь.

Здесь Господь ясно показал назначение креста. Он считал Себя пшеничным зерном. Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, то оно в любом случае останется одним зерном. Если Господь будет распят на кресте и умрёт, Он даст жизнь многим. Здесь Господь указывал на то, что условием для принесения плода является смерть. Без смерти нет плода. Другого пути принести плод, кроме как пройти через смерть, не существует.

Наша цель, однако, не в том, чтобы ограничиться изучением того, что произошло с Самим Господом Иисусом. Мы хотим обратить особое внимание на то, как это относится к нашей душе-жизни. В стихе 24 Господь Иисус сравнил Себя с пшеничным зерном, но в стихе 25 Он указал, что слова о такой смерти и таком принесении плода касаются не только Его. Он отметил, что любой, кто является Его учеником, должен ходить по Его стопам. Он показал, что слова о пшеничном зерне относятся к христианам. Он считал, что зерно олицетворяет их душу-жизнь. Если пшеничное зерно не умрёт, оно не сможет принести плод. По тому же принципу, если душа-жизнь не будет потеряна в смерти, она тоже не сможет принести плод. Здесь Господь Иисус подчёркивал работу принесения плода. Хотя душа-жизнь верующего очень сильна, эта сила не способна произвести работу принесения плода. Все таланты, дары, знания, мудрость и сила, которые исходят из души-жизни, не помогут верующим произвести много зёрен. Как Господу Иисусу пришлось умереть, чтобы принести плод, так и верующие должны умереть, чтобы принести плод. Господь отметил, что, хотя сила души-жизни хороша, она бесполезна в Божьей работе принесения плода.

Когда верующие выполняют Господнюю работу, самая большая стоящая перед ними опасность заключается в том, что они могут повести себя самонадеянно и использовать всю силу своей души-жизни: свои способности, дары, знания, силу убеждения, красноречие и ум. Переживания многих духовных верующих свидетельствуют о том, что душа-жизнь очень активна в Господней работе, если они не сосредотачивают всё своё внимание на том, чтобы предать душу смерти. С одной стороны, они должны просить Господа не давать душе-жизни никакой возможности вмешиваться в Его работу, а с другой стороны, они должны сами следить за тем, чтобы она никак не проявляла свою функцию. Каким образом те, кто не желает отрекаться от души-жизни и бодрствовать и молиться, могут оградить себя от вмешательства души-жизни? Всё, что принадлежит душе, должно быть предано смерти. У нас должно появиться желание вообще не опираться на всё это. У нас должно появиться желание позволить Богу провести нас через тьму смерти, где нам не на что опереться, где мы ничего не чувствуем, ничего не видим, ничего не понимаем, но где мы сохраняем спокойствие, полагаясь на работу Самого Бога. Тогда Бог даст нам обрести более славную душу-жизнь в воскресении. «Тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни». Душа-жизнь не теряется насовсем — она проходит через смерть. Когда мы умрём и лишимся способности видеть и чувствовать что-либо, Бог (а не мы) сможет использовать душу-жизнь, чтобы вложить в нас Свою жизнь. Если душа-жизнь не будет потеряна в смерти, верующий потерпит величайшую утрату. Если душа-жизнь будет потеряна, она будет сбережена к вечной жизни и Бог сможет всегда использовать её.