Коллектор библейской книги

Здесь мы видим полную бесполезность души-жизни. В этот конкретный момент душа-жизнь Петра пришла в движение не ради него самого, а ради Господа Иисуса. Он любил Господа, он жалел Господа, и он желал Господу счастья. Он искренне хотел, чтобы страдания обошли Господа стороной. Его сердце не было плохим, и его намерение было очень хорошим, но это была всего лишь его человеческая привязанность, исходившая из его души-жизни. Господу не нужно никакое участливое сочувствие души. Душе-жизни не разрешается даже участвовать в любви к Господу! Здесь мы видим, что в служении и поклонении Господу и в выражении своей любви к Нему мы можем оказаться душевными. Здесь мы также видим, что душа-жизнь неприемлема даже в вопросе любви к Господу и сочувствия Ему. Сам Господь Иисус служил Богу, оставляя Свою душу. Поэтому Он также не хочет, чтобы человек служил Ему своей душой. Господь призывает Своих учеников предать смерти душу-жизнь не только потому, что она может любить людей, но и потому, что она способна поклоняться Господу. Господа интересует не то, насколько хорошо выполнено поручение, а что является источником того или иного дела.

Любовь, которую Пётр выразил, была любовью к Господу, однако эта любовь к Господу была проявлением того, каким был сам Пётр. Он ценил тело Господа Иисуса больше, чем волю Божью, и советовал Ему позаботиться о Себе. Это было проявление собственного «я» Петра. По этой причине Господь стал учить Своих учеников таким образом. Поистине душа-жизнь склонна быть независимой и служить Богу согласно тому, что она считает правильным, но не ходить согласно воле Божьей. Исполнение воли Божьей — это потеря души. Всякий раз, когда исполняется воля Божья, одновременно сокрушается намерение души. Каждое сокрушение намерения души — это практическое применение работы креста к душе-жизни.

Господь Иисус призвал учеников оставить душу-жизнь потому, что Пётр говорил согласно своей душе. Более того, Господь считал слова, сказанные Петром, словами от Сатаны. Отсюда мы видим, что Сатана использует душу-жизнь человека. Если эта жизнь не предаётся постоянно смерти, то у Сатаны есть орудие для его работы. В этот момент Пётр говорил из любви к Господу, но его использовал Сатана. В это время Пётр молился Господу и умолял Его пожалеть Себя, но вдохновил его на это Сатана. Факт состоит в том, что Сатана может велеть человеку любить Господа и молиться. Ему не страшно, когда человек молится или любит Господа; ему страшно, когда человек не использует свою душу-жизнь, чтобы любить Господа и молиться. Если душа-жизнь остаётся нетронутой, Сатана может «расширять своё предприятие». О, пусть Бог поможет нам осознать опасность этой жизни! Верующим не стоит считать себя духовными на том лишь основании, что они любят Господа и жаждут небесного. Душа-жизнь должна быть предана смерти. В противном случае воля Божья так и не будет исполнена, вместо этого душу-жизнь будет использовать Сатана.

Жалость к себе, себялюбие, страх перед страданиями и уклонение от креста — всё это проявления души-жизни. Важнейшая задача души-жизни — сохранить собственное существование. Она не желает терпеть какой-либо урон. Поэтому Господь призывает нас отречься от своего «я», взять свой крест и тем самым потерять свою душу-жизнь. Каждый раз, когда перед нами встаёт крест, это является для нас призывом потерять своё «я». В нашем сердце не должно остаться заботы о своём «я», и силой Божьей мы должны жертвовать своей жизнью ради других. Господь говорит, что этот крест — наш, так как именно его каждый из нас получил от Бога. Чтобы мы исполняли волю Божью, Бог призывает нас нести данный нам крест. Этот крест — наш, и он особо дан нам Богом. Но он также связан с крестом Христовым, потому что, когда мы готовы взять свой крест Духом креста Христова, сила креста Христова входит в наше существо и позволяет нам потерять свою душу-жизнь. Каждый раз, когда мы несём крест, мы теряем свою душу-жизнь. Каждый раз, когда мы уклоняемся от креста, мы питаем и сохраняем свою душу-жизнь.

Нам нужно обратить особое внимание на то, что описанное здесь Господом не совершается раз и навсегда ценой невероятных усилий. В Лк. 9:23 к выражению «берёт свой крест» добавлено выражение «каждый день». Следовательно, такой крест — это нечто постоянное и непрерывное. Что касается нашей смерти для греха, мы знаем, что этот крест уже является фактом; это — уже совершившийся факт, который мы должны просто признать и принять. Но что касается потери нашей души-жизни, с этим крестом дело обстоит по-другому. Это не что-то совершившееся, а нечто требующее ежедневной практики и ежедневного переживания. Это не означает, что мы никогда не теряем душу-жизнь или что мы постепенно теряем её; нет, это означает, что отношение креста к душе-жизни отличается от отношения креста к греху. Смерть для греха была совершена за нас Христом; когда Он умер, мы все умерли вместе с Ним. Но потеря души-жизни — это пока ещё не совершившийся факт. Напротив, для этого требуется, чтобы мы каждый день несли свой крест силой Господнего креста, принимая решение отрекаться от своего «я», пока оно не будет потеряно.

Потеря души-жизни не может быть осуществлена раз и навсегда ценой невероятных усилий или за короткое время. Что касается нашей смерти для греха, как только мы встанем на позицию креста (Рим. 6:6), мы можем мгновенно избавиться от греха: нас уже не будет подавлять его сила и мы уже не будем его рабами. За одно мгновение можно добиться полной победы. Но потеря природной жизни — это процесс, в котором мы движемся шаг за шагом. По мере того как Слово Божье (Евр. 4:12) проникает в нас глубже и глубже, работа креста также становится глубже и Святой Дух производит больший рост духовной жизни, делая её в большей степени соединённой с Господом. Верующий не может отрекаться от неизвестной ему души-жизни. Он может отрекаться только от той части жизни своего «я», о которой он знает. Откровение из Слова Божьего должно увеличиваться; тогда работа креста станет глубже. Итак, мы должны нести крест «каждый день». Чем больше у нас будет понимания воли Божьей и чем больше у нас будет знания своего «я», тем больше нам потребуется работа креста.