Коллектор библейской книги

Здесь нужно оговориться: мы не имеем в виду, что мы больше не должны использовать свой разум или способности. Этот стих в Библии ясно говорит: «Тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни». На первый взгляд мы потеряли свою душу, но на самом деле мы сберегли её к вечной жизни. Предать душу смерти — не значит уничтожить функции различных частей души или отказаться от них, точно так же как «упразднить тело греха» (Рим. 6:6) — не значит уничтожить руки, ноги, уши и глаза человеческого тела. В Библии сказано, что, уничтожив тело греха, мы должны «предоставить наши члены в оружие праведности Богу» (ст. 13). Подобным образом то, что мы предаём душу-жизнь смерти и берём крест, чтобы следовать за Господом, не означает, что отныне мы становимся подобными дереву или камню: лишаемся ощущений, мыслей, идей и отказываемся от использования всех функций души-жизни. Члены тела и функции души продолжают существовать и по-прежнему используются в полную меру с той лишь разницей, что они обновляются, укрепляются и направляются Святым Духом. Вопрос заключается в том, кем укрепляются и направляются способности нашей души: душой-жизнью или Святым Духом через человеческий дух. Способности продолжают существовать с той лишь разницей, что жизнь, направлявшая и оживлявшая их, теперь предана смерти. Так у Святого Духа через превосходящую жизнь Божью появляется возможность быть для них жизнью.

Каждая способность нашей души, хотя и претерпевает потерю в смерти, продолжает существовать. Если мы предадим душу-жизнь смерти, наши разум, чувства и воля не будут отныне полностью устранены и не станут пустыми. В Библии ясно говорится о Божьих мысли, воле, радости, удовлетворении, любви и веселье. Даже в отношении Господа Иисуса Библия часто говорит, что Он «любил», «ликовал», «печалился», а также «плакал». Когда Он был в Гефсиманском саду, Он «с сильным воплем и слезами принёс и прошения, и мольбы» (Евр. 5:7). Таким образом, способности души не пропадают, и верующий не становится бесчувственным, бессердечным и холодным, как лёд, человеком. Душа человека — это его собственное «я», его личность и все способности его жизни. Если они не получают жизненности от жизни Духа свыше, им приходится получать силу для своего жития от природной души-жизни человека. Душа как способность продолжает существовать; но душа как жизнь должна быть полностью отвергнута. Она должна быть целиком предана смерти. Только это даст Святому Духу возможность использовать каждую способность души без вмешательства природной жизни.

Здесь мы видим жизнь воскресения. Если человек не обрёл превосходящей жизни Бога, то, как только он оказывается потерян в смерти, он становится мёртвым и не может воскреснуть. Господь Иисус мог умереть и воскреснуть, потому что в Нём находится несотворённая жизнь Бога. Эта жизнь может пройти через смерть и не быть уничтоженной, а снова явиться в свежести и славе воскресения. Господь Иисус излил Свою душу до смерти и отдал Свой дух в руку Бога. Поскольку Его дух обладал собственной жизнью Бога, Он мог воскреснуть. Его смерть лишь позволила Ему освободиться от души-жизни и дала возможность Его жизни, жизни Божьего Духа, проявиться сильнее и ярче. Если умирает человек без Божьей жизни, то, хотя его дух вечно живой, сам человек не может воскреснуть в вечной жизни, как это сделал Господь.

Человеку сложно представить себе, что Бог, дав нам Свою жизнь, всё равно хочет, чтобы мы в своих переживаниях испытали смерть с Господом — ведь тем самым Он снова проводит Свою собственную жизнь в нас через смерть и воскресение. Тем не менее таков закон Божьей жизни. Поскольку у нас есть Божья жизнь, мы можем пройти через смерть и остаться живыми. В результате такой смерти мы теряем свою душу-жизнь, что вводит нас в воскрешённую, вечную жизнь, где мы обретаем Божью жизнь в более обильной и славной степени.

Цель Бога состоит в том, чтобы Его жизнь в нас провела нашу душу-жизнь через смерть, и тогда Его жизнь, воскреснув, приведёт и нашу душу-жизнь к воскресению с Ним и к принесению вечного плода. Это — высочайший и глубочайший урок духовной жизни. Только Святой Дух может раскрыть нам, насколько незаменимо воскресение, и через это показать нам, насколько незаменима и смерть. Пусть Дух откровения покажет нам, что, если мы не возненавидим свою собственную жизнь и не предадим её смерти, наша духовная жизнь понесёт большой урон и не сможет приносить плод. Когда Божья жизнь внутри нас и наша душа-жизнь вместе проходят через смерть и вместе воскресают, у нас появляется возможность приносить плод, остающийся к вечной жизни.