Коллектор библейской книги

Подобное хождение по духу требует зависимости и веры. Мы уже говорили, что наилучшее поведение плоти независимо от Бога. Независимость — это природа души. Если верующий хочет поступать по собственным мыслям, ощущениям и желаниям, ему не требуется проводить время в ожидании Бога, молитве Богу и зависимости от Бога и Его водительства. Чтобы исполнять «желания плоти и помыслов» (Еф. 2:3), зависимость не нужна. Только если верующий желает искать Божью волю, осознавая, что он бесполезен, ненадежен и неисправимо слаб, его сердце жаждет зависимости от Бога. Если он хочет, чтобы Бог направлял его в духе, он должен ждать Бога в духе и не руководствоваться легкомысленно собственными мыслями и ощущениями. Верующий должен помнить, что все, что он делает или может сделать, не завися от Бога, не ожидая Его, не полагаясь на Него и не ища Его, — это хождение по плоти. Только когда он, трепеща, полагается на Бога, ожидая Его руководства в духе, он поступает по духу.

Для хождения также необходима вера. Вера противоположна видению и ощущению. Душа всегда требует, ищет и жаждет чего-нибудь, что она может увидеть или ощутить, в качестве гарантии для своих действий и поступков. Если верующий поступает по духу, он не поступает по душе. Другими словами, он ходит верой, а не видимостью. Поэтому человек, поступающий по духу, с одной стороны, не станет унывать, если не найдет помощи от людей, а с другой стороны, не поколеблется, если встретит их сопротивление. Благодаря вере он способен верить в Бога в темноте и не опираться на собственные ресурсы; на невидимую Божью силу он полагается больше, чем на свою видимую.

У хождения по духу есть две части: одна касается начала работы, а другая — исполнения этой работы с силой. Часто верующему в интуиции духа недостает откровения о совершении какого-либо дела, а он просит у Бога духовной силы для его осуществления. Это невозможно, поскольку рожденное от плоти есть плоть. Иногда то, что делает верующий, основано на знании Божьей воли через откровение в духе, но он использует собственную силу для осуществления этой работы (см. часть вторая, глава четвертая). Это тоже невозможно, потому что начатое в духе нельзя усовершенствовать с помощью плоти. Чтобы следовать за Господом, человек должен быть сокрушен Им до такой степени, что в нем не останется совершенно никакой самоуверенности; он должен осознать, что у него не может появиться ни одной стоящей мысли и что у него нет сил завершить работу, начатую Святым Духом. Ему следует оставить все свои мысли, сообразительность, знание, способности и дары; он должен полностью полагаться на Господа. Мир поклоняется всем этим вещам и суеверно полагается на них. Но мы ежеминутно должны исповедовать, что мы неполноценные, ничего не стоящие, неспособные и бесполезные. Мы не смеем ничего делать до Божьего повеления; даже делая то, что повелел Бог, мы не смеем хоть сколько-нибудь полагаться на себя.

Если мы хотим поступать по духу, мы должны следовать тихому осознанию в интуиции духа, чтобы начать работу, и мы должны зависеть от силы духа, чтобы осуществить работу, раскрытую интуицией. Если мы не поступаем по своим мыслям, идеям, ощущениям и склонностям, но только по интуиции, у нас будет хорошее начало. Если мы не полагаемся на свои таланты, силу и способности, но только на силу духа, мы будем совершенствоваться и дальше. Надо помнить, что, как только мы прекращаем поступать по духу, мы тут же начинаем поступать по плоти и мыслим о том, что от плоти, позволяя смерти действовать в нашем духе. Только когда мы не поступаем по плоти, можем мы поступать по духу. «Ибо те, кто по плоти, мыслят о том, что от плоти... Ибо разум, обращенный к плоти, есть смерть» (Рим. 8:5-6).