Коллектор библейской книги

Наша цель — стать духовным человеком, но не духом. Существующее здесь различие убережет нашу духовную жизнь от неуравновешенности. Мы люди, и мы навсегда останемся людьми, но высочайшее достижение, возможное для человека, — это стать духовным человеком. Ангелы — духи, но они не люди. У них нет ни тела, ни души. У человека есть тело и душа. Нам предстоит стать духовными людьми, но не духами. Следовательно, у нас останутся тело и душа. Духовный человек — это не тот, у кого есть только дух, а души и тела больше нет; в таком случае он был бы духом, а не человеком. Духовный человек — это тот, кто подчинен своему духу. Дух — это высочайшая часть всей личности. На эти положения стоит обратить самое пристальное внимание, иначе мы не избежим недопонимания. Если человек духовный, это не значит, что функции и способности его души и тела упразднены. У духовного человека по-прежнему есть душа и тело.

У духовного человека по-прежнему есть разум, чувства и воля его души. Хотя все это — различные части его души-жизни, они определяют существование человека. Поэтому, хотя духовный человек не живет ими, он не уничтожает их. Напротив, они умерли, обновились и воскресли. Следовательно, сейчас они полностью соединены с духом и являются орудиями для выражения духа. У духовного человека есть разум, чувства и воля, но они совершенно подчинены водительству интуиции его духа.

У духовного человека есть чувства, но они уже не действуют независимо, как раньше; они полностью подчиняются духу. Теперь у чувств нет своих предпочтений, своей любви и своих ощущений, которые когда-то мешали духу и противостояли каждому движению духа. Теперь им нравится только то, что нравится духу, они любят только то, что избирает дух, они ощущают только то, что позволяет дух. Дух — это их жизнь, и они сразу же откликаются на его движение.

У духовного человека есть и разум, но он уже не такой распущенный, как раньше; он сотрудничает с духом. Разум не противостоит откровению духа, но размышляет и рассуждает. Он не тревожит тишину в духе своими беспокойными мыслями. Он не хвалится своей мудростью и не восстает против откровения духа. Он во всем согласен с духом и взаимодействует с ним, двигаясь вперед по духовному пути. Если у духа появляется откровение, он обдумывает его значение. Если дух «угнетен» борьбой, он поддерживает его в борьбе. Если дух хочет учить какой-либо истине, он помогает духу думать и понимать. У духа есть сила остановить мысли разума и сила заставить его думать.

У духовного человека есть и воля, но она уже не такая эгоцентричная, как раньше; в ней нет независимости от Бога; напротив, она повинуется чему-то или отвергает что-то в соответствии с «да» или «нет» духа. У нее больше нет своей воли, и она не восстает против Божьей воли. Она уже не жесткая, неспособная смягчиться. Она совершенно сокрушена; она больше не противится Богу, не работает против Бога; она уже не дикая, ее несложно обуздать. Как только она получает откровение духа и понимает Божью волю, она от имени духа решает следовать им, как если бы она была слугой духа, стоящим у его дверей и ожидающим его приказаний.