Коллектор библейской книги

ПРИНЦИП ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДУХА

В нашей духовной жизни есть много дел, которые мы должны выполнять. По этой причине нельзя пренебрегать работой разума. Наполненность в духе непохожа на приливы и отливы океана. Чтобы наполниться в духе, мы должны выполнить его требования. Из этого следует, что разум должен начать то, что дух готов сделать, но еще не начал. Если мы будем сидеть и ждать ощущения в духе, оно может никогда не появиться. Но не нужно переоценивать и работу разума. Необходимо понимать, что только дела, которые выполняются в духе, имеют духовное значение, поэтому нельзя поступать по разуму. Зачем же нам в таком случае его использовать? Да, мы его используем, но это не цель. Наша цель — всколыхнуть дух на выполнение работы. Работать должен дух. Поэтому дух все равно очень важен. Разум используется только для того, чтобы побудить дух работать. Таким образом, если мы применяем разум, чтобы черпать из духа, и через какое-то время не появляется ни отклика, ни переживания помазания, то работу разума в отношении этого вопроса надо прекратить и повернуть ее в другом направлении. То же относится к духовной войне: если долгое время сохраняется чувство пустоты внутри, а ощущения духа не возникает, то нам следует остановиться; однако мы не должны останавливаться просто из-за нетерпения нашей плоти. Иногда, хотя мы изнемогаем, мы знаем, что продолжать все равно нужно. Но иногда мы понимаем, что надо остановиться. Законов здесь нет.

Подобное содействие разума духу можно сравнить с заливкой механического насоса перед пуском. В некоторые насосы надо вливать перед пуском чашку воды, чтобы создать в них всасывающую силу, прежде чем они смогут качать воду. Отношения разума и духа похожи на отношения чашки воды и насоса. Без чашки воды мы не сможем качать воду. Если мы не начнем с нашего разума, дух не сможет подняться. Если мы не воспользуемся разумом, чтобы начать молитву, мы будем похожи на человека, который не налил воды в насос и, качнув пару раз, говорит, что в колодце нет воды.

Безусловно, в работе нашего духа бывают разные времена. Иногда он силен, как лев, а иногда — нерешителен, как ребенок. Когда ваш дух слаб и не способен помочь себе сам, разум должен присматривать за ним, как кормилица. Разум не может заменить дух, но он может помочь ему оживиться. Когда дух покидает свое руководящее положение, верующий должен использовать силу разума, чтобы помочь духу снова подняться. Если дух опустится из-за противодействия, верующий должен использовать свой разум, чтобы исследовать его состояние, и решительно молиться, пока дух снова не поднимется и не освободится. Духовный разум может поддерживать спокойное состояние духа. Он может ограничивать чрезмерно деятельный дух и возносить чрезмерно подавленный дух.

Одним словом, наш дух может наполниться снова только благодаря деятельности разума (в духовной сфере). В принципе, все, что мы когда-то делали в духе, мы должны теперь делать разумом. В таком случае, когда Святой Дух помажет нас, это будет подтверждением, что мы делаем это в духе. В начале определенной ситуации у вас может не возникнуть никакого ощущения в духе. Но если вы потом его получаете, это значит, что ваш дух хотел работать именно в этом направлении, но не находил на это сил. Благодаря содействию разума он способен выражать то, что раньше ему было не под силу. Все, что нам необходимо в духе, может быть получено при помощи размышления в разуме и молитвы. Так мы можем наполниться в духе.

Что касается содействия духу, надо учесть еще один момент: в духовной войне дух воюет с духом. Когда наш дух борется со злым духом, нас для битвы подкрепляет сила всего нашего существа. Самая важная часть — это наш разум. Все силы духа и разума должны объединиться для атаки. Если дух подавлен и потерял всякую способность сопротивляться, разум должен вести за него непрерывную борьбу. Когда разум борется при помощи молитвы, сопротивления, противостояния, дух получает снабжение, чтобы снова подняться для битвы.