Коллектор библейской книги

В. Память

«Утешитель... напомнит вам всё, что Я сказал вам» (Ин. 14:26). Многие верующие не понимают, что здесь говорится о том, что Святой Дух озарит их разум, чтобы помочь им вспомнить слова Господа. Они полагают, что им не надо больше использовать свою память и что Бог будет им всё напоминать. В результате верующие позволяют своей памяти стать пассивной. Они перестают прибегать к своей воле, чтобы использовать память. Вследствие этого 1) верующий не прибегает к своей воле, чтобы использовать память, 2) Бог также не использует его память, потому что с Ним никто не взаимодействует, 3) злые духи приходят и показывают верующему всё, что им выгодно, чтобы он не смог отвергнуть их. Верующий становится пассивным и не может больше управлять своей памятью.

Г. Любовь

«Любовь Божья излита в наших сердцах через Святого Духа, данного нам» (Рим. 5:5). Верующие ошибочно полагают, что в этом стихе имеется в виду, что им больше не нужно любить и что Святой Дух наделит их Божьей любовью. Они просят Бога любить через них и снабдить их Своей любовью, чтобы они были полны любови Бога. Они перестают любить и просят Бога заставить их это сделать. Они больше не используют свою способность любить и позволяют своей любви впасть в холодное оцепенение. В результате этого 1) верующие не любят сами, 2) Бог не отвергает человека или природную функцию его любви, Он не даёт человеку сверхъестественную любовь, 3) а злые духи живут вместо человека и выражают свою любовь и ненависть по своему желанию. Злые духи получают возможность заменить любовь верующего, потому что он стал пассивным и не использует свою волю, чтобы управлять своей функцией любви. В конечном итоге верующий делается подобным дереву или камню. Он становится холодным ко всему и не знает, что такое любовь. Вот почему многие верующие бывают святыми, но при этом жёсткими и неприступными.

Господь Иисус сказал: «И люби Господа, твоего Бога, от всего своего сердца, от всей своей души, от всего своего разума и от всей своей силы» (Мк. 12:30). Чья это любовь? Чьё сердце, чья душа, чей разум, чья сила? Конечно же, наши. Наша природная жизнь должна умереть, однако все наши функции должны остаться.

Д. Смирение

«Ибо мы не отваживаемся причислять или сравнивать себя с кем-либо из тех, кто сам себя представляет» (2 Кор. 10:12). Неправильно понимая значение смирения, верующие думают, что они должны всегда прятать себя. В результате они теряют надлежащую самооценку, иметь которую Бог разрешает. Часто самоуничижение является лишь формой пассивности и одержимости. В результате этого 1) верующий отвергает себя, 2) Бог его не наполняет, 3) а злые духи используют его пассивность, чтобы удержать его в состоянии «смирения».

Когда верующий одержим и уничижает себя, он видит только тьму, отчаяние и слабость вокруг. При общении с ним люди чувствуют холодность, подавленность и скорбь. В ответственный момент он вдруг удаляется, создавая неудобства для других. Работа Бога для него не имеет значения. На словах и на деле он уделяет особое внимание тому, чтобы спрятать своё «я». Однако в результате его «я» оказывается на виду. Более того, это сильно мешает тем, кто действительно духовен. Когда в Божьем царстве возникают нужды, его крайнее самоуничижение не позволяет ему что-либо предпринять. Его не покидает чувство неполноценности, безнадёжности, бессилия, чрезмерной чувствительности. Верую-щему кажется, что истинное смирение — это состояние, в котором человек не обращает на себя внимания. Он не понимает, что это явное самосозерцание является результатом работы злых духов. Истинное смирение взирает на Бога и движется вперёд.