Коллектор библейской книги

ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Затем Павел говорит, что нам не нужно ничего от буквы, то есть от знания доктрин Писания. «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духа; потому что буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор. 3:6). Нам не нужна буква; нам нужен Дух, котоый животворит. Павел упоминает об этом в восьмой главе Послания к Римлянам, но не так ясно, как во Втором послании к Коринфянам, глава 3.

В конце концов Павел провозглашает, что сегодня Господь Иисус — это животворящий Дух. «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). Господь Иисус сегодня — это животворящий Дух; Он Дух, который животворит. Ни в какой другой книге Павел не говорит нам так обстоятельно и так ясно, что Господь Иисус Христос — это Дух. Есть только один этот стих, так сильно, смело, так ясно и выразительно говорящий нам, что Господь Иисус сегодня — это животворящий Дух.

ОСВОБОЖДАЮЩИЙ ДУХ

Затем он говорит, что этот Дух, которым является Сам Господь Иисус, находится в нас, освобождая нас. Он освобождает нас от буквы закона, от буквы доктрин, учений и знания, а также от правил, обрядов и т. д. Он — освобождающий Дух. Человеческая культура — это узы. Религия — это еще одни узы. Любая доктрина по букве нас только связывает. Даже знание может быть ловушкой. Религия, культура, доктрины и знание — это определенные рамки для людей. Возможно, они обуздывают их дикость, но, с другой стороны, они связывают их и убивают их духовно. Но теперь Господь Иисус — это не только животворящий Дух, но и освобождающий Дух. Он в нас, а везде, где Господь, там свобода. Он — освобождающий Дух.

Еще раз повторю, что больше нет никакой другой книги, где так ясно говорилось бы, что Иисус сегодня является освобождающим Духом, который освобождает нас изнутри тем, что становится нашей жизнью. Большинство христиан думают, что Иисус освобождает нас внешне. Но в этой главе Павел говорит нам, что освобождение, которое Иисус дает нам, происходит изнутри. Оно происходит главным образом благодаря не Его силе, а Его жизни. Он — животворящий Дух, освобождающий нас изнутри. Чем больше мы принимаем Его как свою жизнь и личность, тем больше освобождаемся от всяких уз.

ПРЕОБРАЗУЮЩИЙ ДУХ

Далее Павел говорит, что Господь Иисус — это преобразующий Дух. «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Доктрины, культура, религия и знание только втискивают нас в какие-то рамки. Они не могут изменить или преобразовать нас. Но живой Христос входит в нас не для того, чтобы ограничивать нас, а для того, чтобы преобразовать нас, изменить нашу жизнь. Он делает это тем, что пропитывает все наше существо Своим существом. Его святой, божественный, духовный, вечный и небесный элемент не только добавляется к нашему существу, но и пропитывает то, чем мы являемся. В конце концов мы преобразуемся в Его образ. Это значит преобразуемся в то, чем является Он. Это преобразование от славы к славе. Оно от одной степени славы к другой. Мы преобразуемся день за днем.

Я живу в Лос-Анджелесе двенадцать лет, и за эти годы познакомился со многими святыми. Я с радостью могу сказать, что многие из них стали больше подобны Христу. Это преобразующее действие внутреннего обитания Христа. Преобразование исходит от Его внутреннего обитания. Его внутреннее обитание животворит, освобождает и преобразует, а также оно уничтожает все то, чем являемся мы сами. Его внутреннее обитание убивает наше природное существо. Это для того, чтобы Он мог преобразовать нас в Свое существо.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЧЕРЕЗ ВЗЛЕТЫ И ПАДЕНИЯ

Иисус — это не религия или доктрина. Он — живая реальность не только в небесах, но даже еще более реальная — в нашем существе. И Он все время движется в нас. Я осознаю, что небо постоянно меняется, особенно для молодежи. В четыре часа дня оно ясное, но спустя лишь тридцать минут его уже заволокло облаками. Оно меняется постоянно. Нам всем хотелось бы быть стабильными; быть, если уж не на третьем небе, то, по крайней мере, в воздухе. Никому не нравится быть низко на земле. Однако высоко мы или низко, не имеет большого значения. Иисус все равно выполняет определенную работу в нас. Я могу засвидетельствовать, что очень многие молодые люди, за которыми я наблюдаю в течение последних десяти лет, постоянно испытывают то взлеты, то падения. Но слава Господу за то, что у них происходит такое преобразование через взлеты и падения. Независимо от того, чувствуем мы себя на третьем небе или в глубоком аду, Иисус все равно движется в нас. Он движется и когда мы вверху, и когда внизу. Он никогда не останавливается. Его намерение в том, чтобы внедрить Себя в нас.

Господь Иисус знает наше сердце. Он знает, что мы любим Его. Я очень дорожу тем, что вижу столько молодежи, любящей Господа. Это настоящая милость в церковной жизни. Я никогда не видел столько молодежи, любящей Господа, в других христианских группах. Это великая благодать на нас. Если только мы любим Господа, Его намерение — внедрить Себя в нас. Испытываем мы взлет или падение в этот момент, не имеет никакого значения. Он работает и когда у нас взлет, и когда падение.

Я полагаю, что многие из нас разочаровываются, если им случается выйти из себя. Я не призываю вас выходить из себя, но и не посоветую не выходить. Не важно, что я буду говорить вам по этому поводу, выходить вам из себя или не выходить. Когда уже доходит до этого, то тут уж вы никуда не денетесь, все равно выйдете. Тут я вам не могу помочь, и Господь Иисус не стал бы помогать. Это потому, что Он знает, что, когда мы выходим из себя, Он получает возможность проделать больше работы в нас. Зачастую Христос внедряется в наше существо гораздо больше в те моменты, когда мы выходим из себя, чем через что-либо другое. Однако не думайте, что я тем самым призываю вас выходить из себя.

В молодости у меня был длинный период времени, когда я со всеми старался быть хорошим. Но я могу засвидетельствовать, что за этот длительный период Христос не так уж глубоко внедрялся в меня. Потом Господь забрал у меня мою «хорошесть». Утром я славил Господа, а в полдень выходил из себя из-за жены. Тогда я испытывал падение. Я просто не мог жить. Я говорил: «О, Господь Иисус, прости меня. Я потерял самообладание». Позже я осознал, что в моменты такого падения Христос внедрялся в меня гораздо больше.

Если вы любите Господа Иисуса, могу заверить вас, вы будете лифтом, который идет то вверх, то вниз, то вверх, то вниз. Но слава Господу! Именно через такие переживания Христос внедряется в нас. Это особенно верно на первом этапе нашей христианской жизни. Потеря нами самообладания — это прекрасная возможность для Христа внедряться в нас.

Это та самая работа, которую проделывает населяющий Христос, чтобы внедриться в нас для преобразования нас в Свой образ. Это происходит не просто благодаря изучению и чтению Библии или молитве. Разумеется, я не хочу сказать, что мы не должны этого делать. Но зачастую Христос должен внедряться в нас через наш провал. Наш провал предоставляет для Господа прекрасную возможность внедряться в нас. Конечно, не нужно стараться выходить из себя. Это какое-то представление. Но когда мы любим Господа в наших взлетах и падениях, Он работает в нас как животворящий Дух. Он работает посредством Своего внутреннего обитания, чтобы преобразовать нас. Это Его главное дело сегодня.