ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

НАСЕЛЯЮЩИЙ ХРИСТОС В ПОСЛАНИИ К ГАЛАТАМ

(1)

Тексты Писания: Гал. 1:4, 13-14, 15А, 16А; 2:20А; 3:24, 27, 28; 4:19; 5:2, 4

РЕЛИГИЯ

Мы увидели, что во Втором послании к Коринфянам Павел описывает свою жизнь, показывая, как он переживал населяющего Христа. После этого, в Послании к Галатам, он продолжает говорить о населяющем Христе, но под другим углом зрения. Имеется в виду вопрос религии. Мы все должны осознавать, что религия состоит, главным образом, из четырех вещей: учений или доктрин, правил, традиций и предписаний. В любой религии есть учения, правила, традиции и предписания или обряды. Все эти четыре вещи охватываются в Послании к Галатам.

Мы также видим, что в Послании к Галатам тщательно и полно разбирается закон. В Послании к Галатам есть некоторые аспекты, схожие с тем, о чем говорилось в Послании к Римлянам, но Послание к Римлянам не упоминает закон так много, как Послание к Галатам. Павел показывает нам в Послании к Галатам, что если мы используем закон неправильно, то он становится препятствием для нас в наслаждении Христом. Вот почему закон в этой книге полностью разбирается с отрицательной стороны.

Павел говорит, что он был одним из самых выдающихся людей в иудейской религии. Будучи таковым, он противостоял Иисусу и преследовал церковь, в то же время соблюдая все традиции своих праотцов. Следовательно, мы видим религию, учения, закон и традиции. Он также два или три раза упоминает вопрос обрезания. Это своего рода предписание. Более того, он беспокоился о том, что они соблюдали определенные дни, месяцы, времена года и годы. Все это относится к предписаниям. Так что в этой короткой книге мы видим, что религия, включающая учения, закон, традиции и предписания, противостоит населяющему Христу.

НАСТОЯЩИЙ ЛУКАВЫЙ ВЕК

Павел начинает Послание к Галатам с того, что называет такую религию настоящим лукавым веком. «Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего» (Гал. 1:4). Каждая книга в Библии начинается по-своему. Павел начинает Послание к Галатам словами о том, что Христос отдал Себя за наши грехи, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века. Он не говорит, что Христос отдал Себя, чтобы избавить нас от ада. В общем, все христиане обычно считают, что Христос отдал Себя за наши грехи, чтобы избавить нас от ада. Но здесь Павел говорит, что Христос отдал Себя за наши грехи, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века. Это был век, в котором жил Павел.

Многие переводчики Библии переводят греческое слово, обозначающее век, как мир, потому что век — это часть или период целого мира. Все века, сложенные вместе, равны миру. Во времена апостола Павла был один определенный век. Если вы когда-нибудь читали мировую историю того времени, вы могли видеть, что тот век имел три аспекта: греческую философию, римскую политику и еврейскую религию. Греки привнесли философию, мудрость и знание. Римляне привнесли способ управления и организации сильной администрации. У евреев была лучшая религия.

Теперь мы видим, что, говоря о настоящем лукавом веке, Павел имеет в виду еврейскую религию. Что касается его, то он не занимался ни греческой философией, ни римской политикой. Но он был серьезно вовлечен в еврейскую религию. И тема, которую он поднимает в этой книге, не лежит в сфере философии или политики. Она полностью относится к Богу. Поэтому мы должны понять, что религия является частью мира. Большинство христиан не знают, что имел в виду Павел, говоря, что Христос отдал Себя за наши грехи, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века. Все они толкуют это слово, как мир вообще. Но греческое слово космос означает иное. Оно означает век. Это не мир вообще, а век, в котором жил Павел. И, конечно же, оно включает в себя религиозный мир еврейской религии. В Послании к Галатам 6:13-15 апостол Павел также хорошо прояснил, что обрезание, являющееся религиозным предписанием, есть нечто от мира, для которого Павел распят.

Также в то время, когда Павел писал свое письмо к галатийским церквям (Галатия была провинцией Римской империи), святые в тех церквях попали в ловушку, своеобразную религию. Это означает, что они были захвачены настоящим лукавым веком. Вот почему апостол Павел написал это послание. Все верующие в Галатии были захвачены религиозной сферой, являвшейся тогда настоящим лукавым веком.