Коллектор библейской книги

ПРИНЯТИЕ ДУХА

Дух был обещан, теперь Дух подается, и Дух должен приниматься. «Сие только хочу знать от вас: чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере?» (Гал. 3:2). Дух подается нам, а мы должны научиться принимать Его. Как мы можем принимать? Прежде всего мы должны открываться. Нельзя быть закрытыми. Находясь на собрании и слушая какое-либо служение, мы должны говорить: «Господь, я хочу быть открытым Тебе. Я хочу принимать подачу Духа». Сорок лет назад я довольно часто сидел и слушал брата Вочмана Ни. Если я не взирал на Господа с тем, чтобы быть открытым, то я мог бы слушать сообщение, но не получить от Господа ничего особенного. Так что мы все должны стараться быть открытыми для принятия Духа.

Когда мы слушаем и открываемся Господу, мы должны постоянно говорить «Аминь» в своем духе. Таков путь принятия Духа. Мы должны открываться и говорить «Аминь» Его Слову. Когда мы открываемся и говорим «Аминь» Слову, Слово, находящееся вне нас, попадает в наш дух и становится Духом. Затем, когда мы выражаем нечто от Духа другим, оно снова становится Словом. Если они скажут «Аминь» Слову, то оно попадет в них и снова станет Духом. Именно таков путь для принятия Духа.

НАЧАТЬ В ДУХЕ И ПОСТУПАТЬ В ДУХЕ

Приняв Духа, мы должны начать в Духе. «Так ли вы несмысленны, что, начавши Духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:3). Мы все должны начать в Духе и продолжать в Духе. Начинать в Духе — означает, что мы начинаем поступать в духе, начинаем жить в духе.

Поэтому, начав в Духе, мы должны научиться поступать в духе. «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5:16). Слово «поступать» в греческом означает настроить все свое существо в определенном направлении. Все, что мы говорим, делаем, кем являемся и где находимся, — все включено в одно это слово. Так что поступать в духе — означает, что все наше существо настроено по духу. Это значит, что мы все время должны жить Христом и принимать Его как Свою личность.

СЕЯТЬ В ДУХА

В этой краткой книге так много моментов о субъективном Духе. Вслед за хождением в духе мы должны научиться сеять в Духа. Тогда мы будем пожинать от Духа. «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в Духа от Духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:8). Это просто значит, что все, что мы намереваемся делать, должно быть едино с Духом. Сеять в Духа означает, что семенем является Христос. Тогда мы пожнем Христа. Сначала Христос — это семя для нас, и в конце концов Он становится нашей жатвой. Это не доктринальный Христос, но Христос в нашем переживании. Он — наше семя, и Он — наша жатва. Если мы ежедневно сеем Духа как семя, то, разумеется, что однажды мы пожнем нечто от Духа. Но если мы сеем в плоть, то и пожнем плоть. Поэтому все, что мы делаем, должно быть семенем Духа. Тогда нечто непроизвольно вырастет из того, что мы посеяли. Таков населяющий Христос, переживаемый как Дух.

БЛАГОДАТЬ В НАШЕМ ДУХЕ

Читая Послание к Галатам должным образом, мы ясно видим, что надлежащая христианская жизнь — это не что иное, как ежедневное хождение во Христе. И сегодня этот Христос является Духом в нас для нашего переживания. Так что эта книга начинается с избавления от настоящего лукавого века, а заканчивается следующим: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь» (Гал. 6:18).

Живем ли мы в настоящем лукавом веке или живем в нашем духе? Живем ли мы в религии или поступаем в духе? Поступать в духе — означает поступать в нашем духе. Именно в нашем духе мы наслаждаемся Господом. Вот почему этот стих говорит, что благодать Господа с духом нашим. Проникнув в свой дух, мы наслаждаемся Господом как благодатью. Когда мы начинаем ссориться с нашим мужем или женой, мы должны устремиться назад к духу. Чем больше мы остаемся в своем разуме, тем больше будем браниться. Но, проникая в свой дух, мы прикасаемся к благодати Господа. Благодать — это Господь, переживаемый нами. Переживаемый Христос становится нашей благодатью. Здесь мы никогда не сможем браниться, потому что здесь мы в другой стране. Разум — это страна ссор, а дух — страна благодати. Тут дело не в том, чтобы пытаться преодолеть, а в том, чтобы находиться в правильной стране. Правильная страна — в нашем духе.

Павел начинает Послание к Галатам, говоря о Христе. Затем он называет Духа. В конце концов он говорит нам, что Дух, являющийся реальностью Христа, находится в нашем духе. Поэтому мы должны научиться пребывать в нашем духе. Чтобы сделать это, нам необходимо некоторое усилие. По нашему природному рождению и жизни мы живем не в нашем духе, а в разуме. Но теперь мы должны поменять страну. Мы должны научиться постоянно возвращаться в страну благодати — наш дух.

Очень немногие христиане сегодня знают, что Христос находится в их духе. Едва ли кто-то уделял какое-либо внимание последнему стиху Послания к Галатам: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия». Сатана так коварен. Всякий раз, когда кто-нибудь доходит до этого стиха, он закрывает последние три слова, «со духом вашим». Сатанинская рука многие годы скрывала от меня эти три слова. Я стих за стихом толковал эту книгу другим, но я никогда не толковал последних трех слов. Но все Послание к Галатам содержится в этих трех словах. В здании может находиться вся электропроводка, но если у нас нет выключателя, то мы не сможем применить электричество. Таков же сатанинский обман. Эти три слова — выключатель. Без них — как и где мы прикоснемся ко Христу? О, как лукав Сатана! Он скрыл выключатель от Божьих детей. Но сегодня мы знаем, где находится выключатель. Аллилуйя! Христос — это Бог во время приготовления, а в конце концов приготовленный Бог — это Христос как животворящий Дух в нашем духе. В нашем духе мы наслаждаемся населяющим Христом как своей благодатью. Благодать Господа Иисуса Христа со духом нашим!

Что такое благодать? Благодать — это просто Сам Христос как наше наслаждение. Когда мы возвращаемся в наш дух, то там мы просто обретаем наслаждение Христом. Христос — это животворящий Дух, обитающий в нашем духе. Когда мы обращаемся к нашему духу, мы просто наслаждаемся Им как нашей благодатью. Живя в своем разуме, мы живем в отсталой стране. Не нужно оставаться там; мы должны поворачиваться к чудесной стране нашего духа. Эта страна не отсталая, но полная благодати. Здесь у нас есть Христос как наше полное наслаждение.