ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

НАСЕЛЯЮЩИЙ ХРИСТОС В ПОСЛАНИИ К ЕФЕСЯНАМ

(1)

Тексты Писания: Еф. 3:8Б, 10-11, 16-17А, 19Б; 1:13Б-14; 4:30; 5:18Б; 6:17-18

НЕИССЛЕДИМЫЕ БОГАТСТВА ХРИСТА

Почти все знают, что темой Послания к Ефесянам является Тело Христово. Как возникло Тело Христово? Можно сказать, что оно вышло из Христа. Но Павел сказал об этом не столь кратко. Он сказал, что церковь возникает из неисследимых богатств Христа. «Благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Еф. 3:8Б). Источник, из которого возникает Тело Христово, — это неисследимые богатства Христа.

ХРИСТОС ВСЕЛЯЕТСЯ В НАШИ СЕРДЦА

Как тогда мы можем реализовать все богатства Христа, переживать их и наслаждаться ими? Павел ясно говорит нам, что для этого должен укрепиться наш внутренний человек. «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши» (Еф. 3:16-17А). Наш внутренний человек должен укрепиться не каким-нибудь знанием, а Духом, по богатству Божьей славы, чтобы Христос вселился в наши сердца. Многие христианские учителя написали целые тома о Послании к Ефесянам, но большинство из них не видят, что самое главное в нем — это Христос, вселяющийся в наши сердца. Читали вы когда-нибудь о том, что главное в Послании к Ефесянам — это населяющий Христос, вселяющийся в наши сердца? Сегодня столь многие христиане говорят о Теле Христовом, но мы знаем, что любое тело без жизни человека — это труп. В трупе нет не только жизни, но и живой личности. Разница между деревом и человеком в том, что у дерева есть только жизнь, а у человека есть жизнь плюс личность. Тело — это сосуд, содержащий живую личность. Люди говорят о Теле Христовом, но где же живая личность Христа? Он должен вселяться в наши сердца, иначе «церковь», которая должна быть Телом Христовым, — это лишь труп.

ОТ ЦЕНТРА К ОКРУЖНОСТИ

Как мы славим Господа за то, что сегодня Христос — это животворящий Дух, живущий в нас! Он вселяется в нас. Мы все должны вернуться к чистому Слову. Христос не только живет в нас, но и вселяется в наши сердца. Это не что-то общее, а конкретное. Ранее мы указывали в соответствии с Новым Заветом, что наше сердце больше, чем наш дух. Наше сердце — это окружность, а наш дух — это центр. Христос как животворящий Дух входит в наш дух как центр и из центра распространяется во все части нашего сердца.

Как чудесно, что мы можем сказать, что Христос в нас, но, возможно, что Христос находится у нас только в центре, в нашем духе. Возможно, что Он не распространяется в наше сердце. Вот почему Павел молился за верующих, чтобы укреплялся их внутренний человек. Наш дух, в котором обитает Святой Дух, — это наш внутренний человек. Наш внутренний человек должен укрепиться и стать сильным; тогда Христос сможет вселиться в наши сердца.

СИЛЬНЫ В РАЗГОВОРАХ, СЛАБЫ В МОЛИТВАХ

Большинство христиан, даже любящих Господа, не сильны в своем духе. Они сильны в разговорах, но если их попросить помолиться, они молчат. Самый лучший способ заставить замолчать других, это попросить их уделить время молитве. Однако, как только заканчивается время молитвы, все начинают говорить. Это означает, что они сильны в своем разуме, но слабы в своем духе, являющемся их внутренним человеком. Живя в присутствии Господа, мы не хотим говорить слишком много. Скорее, мы предпочитаем молиться и восхвалять. Мы сильны в своем духе.

Вот почему апостол Павел молился за нас о том, чтобы укреплялся наш внутренний человек. Результатом тогда будет распространение Христа в нашем сердце. То, что Христос вселяется в наши сердца, означает, что Он пропитывает и пронизывает Собой все части нашего сердца. Тогда все наше существо становится Его жилищем, а Он — его обитателем. Он будет не только нашей жизнью, но и живой личностью, — обитателем нашего существа.