ГЛАВА ПЕРВАЯ

БОЖИЙ ВЕЧНЫЙ ЗАМЫСЕЛ ОТНОСИТЕЛЬНО ЦЕРКВИ

Тексты Писания: Эф. 3:9-11; 1:4-11; 3:19; Кол. 2:9; Эф. 1:19; Кол. 1:29; 1 Кор. 1:24

В этих сообщениях наше бремя заключается в том, чтобы рассмотреть церковь в шести аспектах. Во-первых, нам необходимо увидеть церковь в вечности в прошлом — в замысле и плане Бога. Во-вторых, мы должны увидеть церковь в ветхозаветных прообразах, тенях и предызображениях. Хотя в Ветхом Завете на первый взгляд ничего не говорится о церкви, на самом деле церковь часто упоминается в Ветхом Завете в качестве прообразов и предызображений. Прообразами церкви в Ветхом Завете являются некоторые положительные женщины. Первый прообраз церкви — это Ева (Быт. 2:22; 3:20). За Евой следуют Сарра и Ревекка (17:15-16, 19; 24:15, 64-67). Наконец, мы подходим к Суламите в Песни Песней (7:1). В Еве мы видим только источник церкви, а Суламита как пара Соломона является полным прообразом церкви. Кроме того, прообразами церкви являются положительные строения в Ветхом Завете, в их числе Ноев ковчег, скиния, храм и святой город Иерусалим. Для того чтобы изучить церковь, нам нужно изучить истории всех этих женщин и всех этих строений. Совокупно мы можем назвать их невестой и домом, и мы можем назвать эти два аспекта церкви аспектом невесты и аспектом строения. Церковь — это «строение-невеста». Нам нужно прочитать и изучить истории всех этих положительных женщин, чтобы знать аспект церкви как невесты, и нам нужно изучить истории всех этих чудесных строений, чтобы знать аспект церкви как строения. В конечном итоге в конце всего Писания мы видим окончательную завершённость и заключение — город с двумя аспектами: аспектом невесты и аспектом строения. Святой город, Новый Иерусалим, — это невеста, а также скиния (Отк. 21:9-10, 3).

Нам также необходимо увидеть поступательное развитие церкви — то, что произошло с церковью и через что она прошла начиная со дня Пятидесятницы, — и восстановление церкви со времени Реформации до нынешнего столетия. Мы также должны рассмотреть свидетельство церкви и церковь в будущем. Это и есть шесть главных аспектов церкви: в вечности в прошлом — в Божьем плане и замысле, в ветхозаветных прообразах, в её поступательном развитии, в её восстановлении, в её нынешнем свидетельстве и в вечности в будущем.

ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО ТАЙНЫ, СКРЫТОЙ В БОГЕ

Почти все положения о Божьем вечном плане для церкви показаны в двух книгах: в Послании к эфесянам и Послании к колоссянам. Послание к эфесянам содержит откровение о Теле, тогда как Послание к колоссянам представляет собой откровение о Главе. Если мы совместим их, мы получим одного вселенского человека, Главу с Телом. Чтобы знать Тело, мы должны знать Главу, а чтобы знать Главу, нам нужно знать Тело. Поэтому, если мы хотим знать Послание к эфесянам, мы должны знать Послание к колоссянам, а если мы хотим знать Послание к колоссянам, мы должны знать Послание к эфесянам. Чтобы узнать вечный план Бога в отношении церкви, нам нужно обратиться к книге о Теле — Посланию к эфесянам при помощи книги о Главе — Послания к колоссянам.

В Эф. 3:9-11 говорится: «…озарить всех, чтобы увидели, что есть домостроительство тайны, которая во все века была скрыта в Боге, сотворившем всё, чтобы теперь начальствам и властям в небесных пределах сделалась известной через церковь многообразная мудрость Божья согласно вечному замыслу, который Он создал в Христе Иисусе, нашем Господе». Я прошу молодых братьев и сестёр по возможности выучить эти три стиха. Выражение «озарить всех» в стихе 9 означает «привести к свету». Слово «всех» в греческом языке — это всеобъемлющее слово, включающее в себя людей, ангелов, небо, землю и всё сотворённое.

В стихе 9 также говорится о домостроительстве тайны. «Домостроительство» и «тайна» — это два великих слова в Библии. По-английски «домостроительство» — «economy», «экономика». Согласно толковому словарю Вебстера, это слово происходит от греческого слова «ойкономиа», которое в Новом Завете переводится как «домостроительство». Это домостроительство было скрыто в Боге. До творения существовал только Сам Бог. В то время только Сам Бог знал эту тайну. Впоследствии со времени творения Бог никогда никому не говорил о Своей тайне. На протяжении веков эту тайну знал только Сам Бог; это было нечто скрытое в Боге как тайна, о которой не знала ни одна из тварей, включая ангелов.

Вечный замысел (план), который Бог замыслил в Христе

В стихе 10 говорится о начальствах и властях в небесных пределах и о многообразной мудрости Божьей. Это тоже великие вопросы. В стихе 11 говорится о вечном замысле, который Он создал в Христе Иисусе, нашем Господе. Вместо слова «замысел» можно также использовать слово «план». Вечный план, или вечный замысел, — это великий вопрос. В этом отрывке говорится о том, что у церкви есть одно-единственное назначение: сделать известной начальствам и властям Божью многообразную мудрость. Это соответствует вечному плану, который Бог запланировал в Христе.