Коллектор библейской книги

Оставить учения Иезавели

Четвёртое послание было написано церкви в Фиатире (ст. 18-29), которая соответствует Римско-католической церкви. Церковь в Фиатире полна идолов, блуда и глубин Сатаны (ст. 20, 24). История Римско-католической церкви показывает, что и в практических, и в духовных вещах католицизм полон идолов, блуда и глубин Сатаны. Боюсь, Сатане не найти места, которое бы развило его мысль так же всесторонне и основательно, как Римско-католическая церковь. Перечислить всех идолов, весь блуд и все еретические учения в католицизме невозможно. Чтобы побеждать, мы должны полностью оставить всё, что относится к католицизму.

В послании Фиатире делается акцент на власти. Римско-католическая церковь обладает земным положением, но она утратила свою власть перед Богом. Поэтому любой, кто оставит католицизм и отвергнет всё относящееся к Римско-католической церкви, сможет получить власть от Бога.

Перед лицом такого опустошения мы должны оставить всё, что находится вне Господа, и всё связанное с католицизмом. Мы должны вернуться к первой любви к Господу. Тогда мы будем наслаждаться Христом как жизнью и получим от Господа власть. С точки зрения пророчества власть в стихе 26 указывает на царствование с Господом; с практической точки зрения тот, кто живёт перед Господом, обладает духовной властью сегодня.

Согласно четвёртому посланию, основное требование для того, чтобы побеждать, состоит в том, чтобы оставить всё мирское, что принёс падший католицизм. Говоря с духовной точки зрения, все мирские вещи — это не что иное, как идолы и блуд. Принцип идолослужения состоит в том, чтобы желать чего-то помимо Бога; принцип блуда состоит в том, чтобы вступать в союз с чем-то помимо Бога. Таким образом, чтобы быть победителем, мы должны отвернуться от всего отличающегося от Бога и жить только для Него. В этом случае мы будем наслаждаться Господом как жизнью и обладать Его властью.

Отвергнуть слабость (смерть)

Пятое послание, послание церкви в Сардах (3:1-6), не касается тех положений, за которые были осуждены Пергам и Фиатира. Проблема с церковью в Сардах состояла в том, что она была очень слабой (ст. 1-2) и эта слабость стала её осквернением (ст. 4). Слабость оскверняет церковь, поскольку слабость — предшественник смерти. Смерть — это слабость, доведённая до крайности. Поэтому мы никогда не должны сострадать слабости. Смерть — это самая оскверняющая вещь перед Богом. В Ветхом Завете человек мог принести умилостивительную жертву за совершённый грех. Однако человек, который коснулся трупа или чего-либо мёртвого, оказывался осквернённым, и его следовало отделить на семь дней, пока он не будет очищен (Числ. 19:11-19). Строго говоря, грех не обязательно является осквернением, потому что он связан с нарушением Божьего закона; настоящее осквернение — это смерть. Для Бога нет ничего грязнее смерти. Предшественник смерти — это слабость; слабость — это признак смерти. В глазах Бога слабость равнозначна смерти. У церкви в Сардах было много дел, но эти дела были слабыми и незавершёнными (Отк. 3:2).

Иногда мы ощущаем привкус Сард на собрании хлебопреломления; пение гимнов и молитва не сильные, и нет ничего завершённого. Иногда мы ощущаем привкус Сард на собраниях общения; свидетельства и даже объявления слабые. У церкви в Сардах нет идолов, учения николаитов, блуда или глубин Сатаны, но всё, что у неё есть, является слабым. У Сард есть всё, но всё является слабым. У Сард есть собрание трапезы, молитвенное собрание, собрание, где делается сообщение, и благовестническое собрание, но все они слабые. Всё слабое, всему недостаёт жизни, жизненности, свежести и света; вот что такое Сарды.

Победитель — это человек, который является сильным, живым, сияющим и свежим. Когда мы смотрим на него, у нас складывается впечатление, что он свежий и живой, причём не внешне, а внутренне. Он находится наверху, когда все остальные внизу; он поднимается, когда никто другой не может подняться. Он живой, сияющий, свежий и сильный каждый раз, когда он открывает свои уста. Он сильный, даже когда предлагает спеть тот или иной гимн. Его молитва на собраниях является сильной. Люди не касаются в нём слабости и смерти; напротив, они касаются чего-то от жизни, чего-то полного и лишённого недостатков. Это пятое требование к победителю.

Мы не можем просто держаться так называемой почвы, пути или истины; мы должны быть живыми, свежими и сильными. Мы не должны сосредотачиваться на том, являются ли наши действия правильными, потому что они могут быть при этом полными смерти. Напротив, мы должны оживлять других и делать их сильными внутренне. Пусть Господь смилуется над нами и сделает нас живыми; такими являются победители в Сардах.