ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

НАШЕ ОТНОШЕНИЕ В ЭТОМ ВЕКЕ

Если мы хотим знать, каким должно быть наше отношение к сегодняшнему христианству, мы должны понимать, как к нему относится Бог. Мы должны разделять отношение Бога к христианству в нынешнем веке.

ОТНОШЕНИЕ БОГА

Свет и пророчества в Новом Завете показывают желание Божьего сердца и Его отношение к христианству в этом веке. С одной стороны, Бог не удовлетворён состоянием опустошения, путаницы и перерождения в христианстве. Бог осуждает разделения, смесь с миром, человеческую организацию, управляемую человеческой волей, падение в Вавилон и предоставление возможностей Сатане. С другой стороны, хотя Бог осуждает эти явления, Он не намеревается устранять их в этом веке или хотя бы запрещать их. Складывается впечатление, что Бог позволяет им не просто существовать, но и постоянно увеличиваться. Поэтому количество сект в христианстве со временем будет увеличиваться, а само христианство будет становиться всё более мирским и запутанным. Бог не одобряет эту ситуацию и осуждает её, но Он как будто позволяет ей существовать и дальше. Бог не собирается немедленно устранить её, и Он даже не ограничивает её. Может показаться, что Бог не сдерживает эту ситуацию, а позволяет ей свободно развиваться.

НАШЕ ОТНОШЕНИЕ

Что касается отрицательной стороны: не участвовать, не вмешиваться, не критиковать и не упоминать

Поскольку таково отношение Бога, наше отношение к христианству должно быть двусторонним. Во-первых, если мы получим милость от Господа, мы не должны участвовать в запутанной, искажённой ситуации в христианстве. Хотя Бог не устраняет такое ненадлежащее состояние и не запрещает его, Он говорит: «Выйдите из неё, народ Мой» (Отк. 18:4). Если говорить просто, тот, кто живёт перед Богом, заботится о Божьем сердечном желании, имеет внутренний свет и готов многим пожертвовать, не может оставаться в организованном христианстве. Я не увещеваю людей выходить из деноминаций. Дело не в том, находится ли человек в деноминации; напротив, дело в том, стремится ли он избежать смеси с миром.

Во-вторых, если мы считаем, что способны изменить состояние сегодняшнего христианства, мы неразумны. Такие мысли подразумевают, что мы считаем себя больше и способнее Бога. Некоторые говорят: «Церкви разделены, давайте сделаем их едиными». Двадцать пять лет назад я думал точно так же; однако сейчас я полагаю, что такие слова свидетельствуют о том, что я не знаю себя; пытаться сделать нечто подобное — значит пытаться сделать то, чего не может сделать Сам Бог. Если мы надеемся исправить христианство и устранить его ошибки, то мы неразумные и гордые. Кто может реформировать христианство? Мы не можем сделать этого, потому что Бог этого не делает. Разумеется, если бы Бог захотел, Он бы нашёл способ сделать это. Однако Божье Слово показывает, что Он не собирается реформировать христианство. Поскольку Он не делает этого, почему мы должны пытаться?

Поэтому, с одной стороны, мы не должны участвовать в христианстве, а с другой — мы не должны вмешиваться в его ситуацию; мы не должны даже критиковать христианство. Критиковать христианство — это не наше дело. Если наше понимание правильное, то мы даже не должны упоминать состояние христианства. Когда мы благовествуем, делаем сообщения и посещаем людей или общаемся с ними, мы не должны упоминать христианство. Христианство — это не наша тема, и мы не должны вмешиваться в его дела, критиковать и даже упоминать его. Наши глаза и мысли не должны быть заняты христианством. Это не означает, что мы больше ни на кого не смотрим из-за своей гордости; нет, но, если христианство занимает наши мысли, — это пустая трата времени, поскольку у нас нет ни возможности, ни способности сделать что-нибудь полезное.

Что касается положительной стороны: преподносить жизнь и благовествовать

Что касается положительной стороны, мы должны научиться познавать жизнь и Господень путь, познавать, как жить в Божьем присутствии и как на практике быть соединёнными с Богом. В дополнение к этому мы должны использовать любую возможность, чтобы преподносить жизнь другим и благовествовать. Слово благовестия и слово жизни должны наполнять наши уста. В этом веке мы должны получить милость от Господа и стоять «в проломе», осуществляя то, что церковь должна делать, но что она не делает (Иез. 22:30). Церковь — это Тело Христово и место, где Бог слит с человеком; церковь — это жилище Бога для Его выражения на земле и место, где Христос являет Свою победу среди людей. Церковь должна быть такой, но она не соответствует этому уровню. Наша обязанность состоит в том, чтобы мы стояли в проломе и осуществляли всё это.

Если мы получим больше благодати, мы должны научиться сражаться за Бога. Церковь должна сражаться за Бога, но она этого не делает. Величайшее поручение церкви — благовествовать народам. Мы должны отдать всё, что у нас есть, чтобы идти повсюду, распространяя благовестие Божье под водительством Святого Духа и посредством Его силы.

Однако, куда бы мы ни приезжали, мы не должны говорить о христианстве. Мы не должны упоминать его, когда благовествуем или назидаем верующих. Христианство — это не наша тема. Господь не хочет, чтобы мы говорили о христианстве; Он дал нам другое поручение: благовестие и жизнь. Мы благовествуем миру и преподносим жизнь верующим.