Коллектор библейской книги

НАША ПРАКТИКА

Не стремиться привлекать людей и не отвергать людей

В этом веке Господь дал нам поручение благовествовать и преподносить жизнь; Он не просил нас касаться ситуации в христианстве. Даже если нас спрашивают о ситуации в христианстве, мы должны избегать её обсуждения. Мы не должны отвечать на вопросы о христианстве. Я не знаю, какие мотивы стоят за практиками в каждой отдельной местности, но, если мы стремимся привести людей из христианских групп на наши собрания, это неправильно. Мы не должны отвергать христиан из других христианских групп, но нам не следует стремиться искать их. Я не думаю, что Господь хочет, чтобы мы искали верующих из других христианских групп. Я полагаю, что Господь хочет, чтобы мы несли благовестие в каждый город и преподносили жизнь Его многим детям. Господь хочет, чтобы среди нас была такая обстановка, которая бы повлияла на Его детей.

За последние десять лет верующие из многих христианских групп приходили пообщаться с нами. Я готов и я стремлюсь общаться о духовных вещах, но, когда встаёт тема церкви, я избегаю обсуждений. Я не боюсь обсуждать церковь, но я чувствую, что существует внутренний запрет.

Например, в Гонконге ко мне несколько раз приходил один молодой человек. Во время наших разговоров он несколько раз поднимал вопрос о церкви. Другой брат, присутствовавший при этом, сказал мне: «Если ты просто коснёшься вопроса церкви и окажешь ему небольшую помощь, он придёт к нам». Этот молодой человек — пастор, и я слышал, что он очень одарён. Он неоднократно настаивал на том, чтобы я ответил на его вопросы о церкви, но я мог лишь сказать: «Вопрос о церкви не может быть решён каким-либо человеком — он может быть решён только твоей духовной жизнью». Хотя моё слово было ясным и по существу, он не понял сказанного мной.

Господь определённо не хочет, чтобы мы приводили людей на наши собрания. Куда люди ходят на собрания и как они служат Господу, — это целиком и полностью между ними и Господом; мы не можем вмешиваться в это. В этом веке мы должны преподносить людям жизнь. Когда люди общаются с нами, они должны касаться в нас чего-то незабываемого. Каким они идут путём или куда они ходят на собрания, не имеет значения; мы не должны считать, что наши собрания лучше, чем в христианстве, или что на наших собраниях больше людей. Такие мысли не находятся в воскресении, и мы должны осуждать их. Мы должны также осуждать воздвижение собраний только ради того, чтобы у нас были собрания. Если мы воздвигаем собрания, чтобы преподносить жизнь, мы являемся надлежащими.

У нас нет никакого намерения состязаться с другими или сравнивать себя с ними; мысль о состязании является падшей. Некоторые братья любят сравнивать себя с другими, говоря: «Этот город был бы хорошим местом для работы, но мы приехали слишком поздно; если бы мы приехали раньше, у нас была бы замечательная возможность сделать здесь что-то». Такое чувство нельзя назвать сладостным, духовным или надлежащим; у нас не должно быть таких чувств. Живём ли мы в жизни, воскресении и Святом Духе? Строго говоря, Господь не хочет, чтобы мы открывали поля для работы или основывали церкви. Господь хочет, чтобы мы благовествовали и преподносили жизнь людям. Я действительно надеюсь, что наше благовествование — это проистечение чистого благовестия, а не просто работа; надеюсь, что мы преподносим только жизнь людям и что мы не волнуемся о видимых церковных собраниях.

Один брат написал письмо своим одноклассникам со следующими словами: «В сегодняшнем христианстве мы должны найти место, где мы можем касаться Божьего присутствия самым сильным образом. В Тайбэе таким местом, где мы можем коснуться Божьего присутствия самым сильным образом, является сегодня церковь в Тайбэе; поэтому я надеюсь, что вы начнёте ходить туда на собрания». Разве это сказано в воскресении? Нет, это сказано не в воскресении; мы не должны поступать так. Никто из братьев и сестёр среди нас не должен осуществлять такую работу. Господь не давал нам такого поручения. Если человек придёт сюда и коснётся Божьего присутствия, это между ним и Богом. Если он вернётся в христианство, это также между ним и Богом и это не касается нас.

Если мы познакомимся с человеком, который никогда не касался христианства, мы должны сделать всё возможное, чтобы привести его в одну из Господних церквей, но людям, которые уже находятся в сфере христианства, мы не должны заявлять, что у нас есть Божье присутствие, или пытаться привлечь их на наши собрания. Это неразумная практика. Если они захотят прийти, мы не должны отказываться принять их. Если христианство неправильно поймёт нас из-за того, что мы не отказываемся принять их, эту проблему будет решать Бог.

Недавно была спасена одна высокообразованная женщина примерно пятидесяти лет. После одного собрания она сказала мне: «Когда я прихожу сюда, я чувствую настоящее снабжение. Пожалуйста, скажите мне, что я должна делать». Я ответил: «Идите домой и полностью посвятите себя Господу. Передайте Ему власть над собой. Тогда Он скажет, что вам делать». Вот как мы должны поступать; ничего сверх этого нам делать не надо.

Не мы обретаем людей, а Господь. Мы должны осудить стремление обретать людей. Только Господь может обретать людей. Люди могут приходить на собрания в любом месте. Важно, чтобы люди были обретены Богом. Мы должны постоянно работать над своими мотивами. Бог не хочет, чтобы нас радовало только то, что люди приходят на наши собрания. Мы должны делиться полученным Божьим благословением со всеми. Между Божьими детьми не должно быть никаких границ. Однако мы не должны использовать человеческие руки, «руки Озы» (2 Цар. 6:6-7), чтобы привлекать людей. Мы принимаем любого, кто хочет прийти служить Господу и стремиться за Ним вместе с нами. В прошлом было много непониманий и гонений из-за того, что мы никому не отказываем в принятии. Это будет продолжаться и в будущем; это неизбежно. Однако нас не беспокоит гонение. Если мы пытаемся привлечь людей или увещеваем их собираться с нами, мы падшие; мы не должны делать ничего подобного.

Самое лучшее отношение к сегодняшнему христианству, которое у нас может быть, — это не спрашивать и не беспокоиться о нём. Это не означает, что мы презираем верующих в христианстве и гордимся. Когда мы встречаемся с грешником, мы должны изо всех сил постараться благовествовать ему; когда мы встречаем одного из детей Божьих, мы должны изо всех сил постараться преподнести ему жизнь. Если кто-то хочет преподнести что-то нам, мы должны смиренно принять это.

Христианства не должно быть даже в наших мыслях. Наши мысли должны быть сосредоточены только на грешниках и христианах, но не на христианстве. Такое отношение угодно Богу. Когда мы встречаемся с христианином, мы не должны делать христианство средоточием нашего разговора. Напротив, я надеюсь, что Господь даст нам милость, возможность, путь и благодать, чтобы преподносить такому человеку что-то об истинной духовной жизни. Этого достаточно. Пусть духовная жизнь внутри верующего и Святой Дух решат все остальные вопросы. Я верю, что те, кто живёт Божьей жизнью, кто получил озарение и обладает внутренней, небесной мудростью, усвоят такое отношение.