ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божий план искупленияМэри Макдоноу

ISBN: 978-5-487-00067-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 27

ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ПЕРВОГО И ВТОРОГО КРИЗИСОВ ПРИНЯТИЯ

Следующий отрывок иллюстрирует различие между первым и вторым кризисом принятия.

Разве наша неспособность на практике переживать победу над грехом не вызвана тем, что мы не осознали необходимость в нашем конкретном принятии индивидуального наполнения Помазанием Святого Духа, которое было излито на Христа, нашего Главу, и которое должно распространяться на всех членов Его Тела? При возрождении мы, разумеется, получили определённую долю Святого Духа, поскольку невозможно «родиться заново» без Духа Божьего, но это не является знанием Его в полноте. Увидеть это нам поможет простая иллюстрация: представьте себе участок заболоченной земли, заполненный прудами со стоячей водой, из которых исходят зловонные запахи и испарения. Прямо над ней находится красивое озеро, полное чистой, прозрачной воды. Когда мы смотрим на эту красивую воду, мы думаем о том, какое бы произошло преображение, если бы она вылилась на негодную землю, находящуюся внизу, но этому мешает прочная каменная плотина. Однако однажды, проходя мимо, мы обнаруживаем, что щит на гребне плотины был поднят, и теперь поток чистой, животворящей воды течёт к заболоченной земле внизу. Это уже произвело огромную перемену, но по обеим сторонам потока чистой воды остаются неприглядные, грязные пруды, и мы непроизвольно восклицаем: «О, если бы вода могла сойти вниз и затопить всю эту землю, как красиво бы это было!» Спустя какое-то время мы, опять проходя мимо, видим настоящее преображение. Кто-то открыл шлюз в плотине, и вода течёт вниз, стремительно покрывая весь участок заболоченной земли, пока все грязные пруды со стоячей водой не оказываются покрыты и мы видим лишь чистую, прозрачную воду озера. Когда мы «рождаемся заново» (возрождаемся), это подобно тому, как поднимают щит на гребне плотины. Жизнь Бога через Святого Духа входит в наш дух и делает нас новыми тварями в Христе Иисусе, но огромная часть нашего существа остаётся практически незатронута этой Жизнью. Когда мы совершенно определённо позволяем Святому Духу наполнить нас и управлять нами, говоря Ему: «Я хочу, чтобы Ты любой ценой преобразовал меня в Образ Христа», тогда мы понимаем, что Вечный Дух проявляет Себя в нашем существе по-новому, и это можно сравнить с открытием шлюза на плотине. (Из книги «Отождествление»)

Чтобы проиллюстрировать результат второго кризиса принятия, учитель должен поместить на небольшой золотой диск, прикреплённый к чёрному диску, содержащему три круга — «дух», «душу» и «тело» — золотой диск большего размера с восемью (или более) лучами, направленными в разные стороны, концы которых чуть касаются круга, символизирующего «тело». (См. рис. 11.) При желании, для того чтобы показать поступательные стадии Преобразования, можно добавить больший символ той же формы. И если на этот частично закрытый чёрный диск повесить золотой диск, который содержит три круга, символизирующих дух, душу и тело, это будет изображением будущего Прославления верующего. (См. рис. 12.)

ПРЕДЛОЖЕНИЯ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ, СВЯЗАННЫЕ СО ВТОРЫМ КРИЗИСОМ ПРИНЯТИЯ

Существует такое огромное множество немудрых учений о внешних проявлениях, следующих за этим кризисом, что часто христиан учат ожидать в это время большого проявления чего-то сверхъестественного, и часто это смущало искренние души. Человек, увидевший много фанатизма и страданий в результате подобного учения, написал следующие утверждения, которые могут помочь ученикам:

Совсем неважно, какие внешние проявления будут сопровождать процесс, при котором Божье Присутствие метёт по всем комнатам дома, и будут ли вообще какие-либо проявления. Искупленный просто знает, что Господь находится в Его Святом Храме и что теперь Он будет очищать его и являть Себя как считает нужным… Этот второй конкретный этап имеет различные названия в зависимости от индивидуальных взглядов различных учителей. Одни называют его «Вторым Благословением», другие — «Благословением Освящения», третьи говорят о нём как о «Крещении Святым Духом»; он также называется «Благословением Чистого Сердца», «Совершенной любовью», «Помазанием», «Пятидесятницей» и т. д. Учитывая, что все эти термины в какой-то мере описывают данный второй уровень принятия Искупительной Работы Христа, наверное, ни один термин не в состоянии выразить всю истину о нём; поэтому неразумно будет догматически настаивать на необходимости какого-либо особого термина для истины, которую Святой Дух раскрывает на этом этапе христианской жизни. При обучении необходима большая простота, чтобы, преподнося истину об этом переживании, мы непроизвольно не сделали название переживания более важным, чем само переживание. Самое важное — это не название, а согласие. Если возрождённый человек сознательно, определённо, безвозвратно согласился с полным управлением Святого Духа, с этого момента он отождествлён с Христом в Его Помазании — Его Полноте Святого Духа, и в результате он шаг за шагом будет приведён в опытное знание Голгофского Креста и силы Жизни Воскресения.

Если внутренние результаты отказа от себя и передача управления Святому Духу одинаковы у всех людей, то внешние проявления могут отличаться в зависимости от темперамента и обучения. Необходимо особенно внимательно наблюдать за непосредственными результатами, поскольку искушения Сатаны в данный момент очень коварны. Практически во всех случаях чувства, чья обязанность состоит в том, чтобы посылать телеграммы между «внутренним» и «внешним» человеком, очень быстро оказываются под влиянием нового порядка вещей и, прежде чем разум начнёт ясно действовать, тело вынуждено дать выражение требованиям чувств. Именно поэтому мы видим, что многие проявляют свою радость, поя, славя Бога, хлопая в ладоши и т. д., в то время как в других мы видим прекращение обычных движений тела и неподвижность всего тела, в то время как их лицо выражает святой восторг и поклонение. Эти проявления, а также другие, которые можно назвать, являются правильными и их нельзя ни критиковать, ни запрещать, но иногда появляются проявления не естественные, а появляющиеся в результате сверхъестественной злой силы. Сатана старается подражать Святому Духу и производить проявления, желая убедить человека, что они от Бога. Это делается с одной целью — внести путаницу в разум христианина, чтобы повредить работе по преобразованию и чтобы поведение христианина дискредитировало истину и породило недоверие к ней.

Когда чувства приходят в необычное возбуждение, совершенно необходимо тихо слушать Божий голос в глубине существа и иметь знание Божьего Написанного Слова. Помните, что Святой Дух, который вдохновил слова: «Пусть всё происходит благообразно и в надлежащем порядке», никогда не поведёт человека делать что-либо ненадлежащее или ненужное. Помня об этом, мы должны подвергнуть испытанию физические проявления, которые мы переживаем или видим в других. В результате мы можем обнаружить, что многие проявления, которые, как мы считали, исходят от Святого Духа, имеют физическую природу, и вместо того чтобы доказать наше возвышенное духовное состояние, они указывают на недостаток полного согласия во внешних частях нашего существа. И если мы добровольно позволим этим проявлениям продолжаться, мы можем открыть дверь для злых духов, производящих проявления, которые могут привести к самым разрушительным результатам.

По мере того как Святой Дух проливает свет на эти проявления, мы начинаем видеть, что случаи, когда у людей вдруг начинает трястись или дёргаться тело и когда они падают ниц и в течение долгого времени остаются в таком положении, а также другие проявления, которые можно привести, всегда указывают на то, что истинная глубокая Жизнь Бога, Святой Дух, не пропитала все внешние части их существа. Человек падает ниц обычно (то есть если в этом нет ничего ненормального и если в этом не участвуют злые сверхъестественные силы) в двух случаях: если большой грешник оказывается обличён в своих грехах или если достойный святой получает большое откровение, но такое состояние длится недолго. В качестве примеров второго случая мы можем прочитать о Данииле, Иезекииле, Иоанне. Если мы будем помнить о том, что Святой Дух входит в дух человека, затем пропитывает и подчиняет Себе все силы души, а затем подчиняет Себе телесные силы, так чтобы всё существо на практике находилось в распоряжении Бога, мы сможем понять, что ненужные внешние проявления указывают на фанатичного или незрелого христианина. Зрелый святой — это тихий, хорошо уравновешенный, находящийся под управлением Духа человек.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.195.196 [17:52:18, 7 февраля 2023]