Коллектор библейской книги

После последней вечери Господь Иисус сказал ученикам: «Все вы преткнётесь из-за Меня этой ночью, ибо написано: „Поражу Пастыря, и рассеются овцы стада“». Пётр на это сказал: «Даже если все преткнутся из-за Тебя, я никогда не преткнусь» (26:31, 33). Пётр сказал это, опираясь на свою предрасположенность. Он говорил правильно; он ни в коем случае не лгал. Но не забывайте, что многое, что мы говорим Господу во время своего посвящения или оживления, мы не понимаем. Пётр был человеком с богатыми чувствами. Он сказал: «Я никогда не преткнусь». Но такая убеждённость была только в его чувствах; сам он отнюдь не был таким человеком. Многие люди с богатыми чувствами должны научиться отделять свои чувства от своей личности. Рано или поздно они обнаружат, что их чувства не представляют их самих. Некоторые люди слишком много живут в своём разуме. Они постоянно в своём разуме. Когда они молятся и им говорят: «Ты молишься только своим разумом; твоё сердце не участвует в молитве», они отвечают: «Как это моё сердце не участвует в молитве?!» Человек может настолько погрузиться в свой разум, что в ситуации, когда его сердце не участвует в его делах, он придёт к ошибочному заключению, что его разум и есть его сердце. Однажды, когда свет воссияет на него, он увидит, что его разум не является его сердцем. Некоторые люди чувствуют жжение в сердце; им кажется, что они любят Господа. Такой человек гордо заявляет: «Я люблю Господа». Если другой брат скажет ему: «Тебе кажется, что ты любишь Господа, но на самом деле это не так», он начнёт спорить: «Если уж я не люблю Господа, то кто вообще Его любит?» Когда Господь поработает над чувствами таких людей, они осознают, что их сердце и их чувства — это не одно и то же. Их личность отличается от их чувств; между ними огромная разница. Точно так же есть огромная разница между их разумом и их личностью. Пётр говорил, опираясь на свои чувства. Он полагал, что говорит он сам. Он хвалился, что, даже если все преткнутся из-за Господа, он никогда не преткнётся. Он не осознавал, что то «я», о котором он говорил, — это не его личность, а его чувства. Он не осознавал, насколько включился в дело его внешний человек. Он не осознавал, насколько он жил в своём внешнем человеке. Он не понимал, что он говорит, и он совсем не знал себя. Тогда Господь сказал ему: «Истинно говорю тебе, что этой ночью, прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня» (ст. 34). Пётр, однако, всё равно не знал себя. Он сказал Господу: «Даже если я должен буду умереть вместе с Тобой, ни в коем случае не отрекусь от Тебя» (ст. 35). Вот ещё две крайности. Пётр сказал, что никогда не преткнётся, однако он трижды отрёкся от Господа. Он хвалился, что умрёт вместе с Господом, но, прежде чем от него потребовалось умереть вместе с Ним, он потерпел поражение и испугался, когда кто-то в толпе крикнул, что он был с Иисусом.

Эти две крайности иллюстрируют, что Пётр был очень нестабильным человеком. Хотя его имя означало, что он был камнем, его характер был подобен воде: он тёк то в одну сторону, то в другую. Его характер постоянно менял свою форму: то он был прямоугольным, то круглым. Пётр во всём руководствовался своим окружением. С каким окружением он сталкивался, таким человеком он становился. В Гефсиманском саду он задремал вместе с остальными учениками. Запальчиво похваляясь перед другими, он утверждал, что он никогда не преткнётся, даже если все преткнутся. Но в Гефсиманском саду он заснул, как и остальные. Перед нами человек, который так уверенно говорил и внутренние чувства которого соответствовали его словам, однако его поступки были прямо противоположными. Он жил согласно своим чувствам; он не жил согласно своему истинному «я». Человек может до такой степени жить в своих чувствах, что он уже не знает своего истинного «я». Он считает, что его чувства — это и есть он сам. Таким был Пётр. Он сказал, что никогда не преткнётся, и, согласно его чувствам, он искренне верил, что он никогда не преткнётся. Однако ещё до того как началось противостояние со стороны людей, он заснул в Гефсиманском саду. Его дух был готов, но его плоть была слаба (26:41). Через какое-то время он собрался с силами, выхватил свой меч и, ударив раба первосвященника, отсёк ему ухо (ст. 51). Вот каким смелым он был! Он так любил Господа, что отбросил личные интересы и поднялся на такую высоту. Но вскоре он снова скатился вниз. Таким был Пётр.