Коллектор библейской книги

В стихе 18 Господь как бы косвенно отсылает нас к сказанному в 7-й главе Евангелия от Матфея, где Он говорил о тех, кто строит свои дома на песке; когда сошёл дождь, подступили реки и подули ветры, эти дома обрушились на землю. Нам же, по Его словам, следует строить свой дом на скале, так чтобы он не упал, когда сойдёт дождь, подступят реки и подуют ветры. Господь сказал, что церковь строится на скале; это означает, что церковь никогда не упадёт. Может пойти дождь, вода и ветер могут делать своё дело, но это строение не упадёт. Даже если церковь подвергнется воздействию дождя, воды и ветра, она не рухнет, потому что она прочно построена на скале. Она стабильная, непоколебимая и недвижимая. Такова основополагающая природа церкви. Павел сказал Тимофею, что дом Божий, то есть церковь, — это столп и опора истины (1 Тим. 3:15). Церковь подобна столпу: её невозможно переместить. Стул можно переместить, его можно качать, но дом нельзя перенести с места на место. Основополагающая природа церкви состоит в том, что это — строение, стоящее на скале. Эта скала стабильная и непоколебимая. Божьи дети — маленькие камни (литос) на единой скале. Когда Пётр писал вторую главу своего первого Послания, он сказал, что мы Божьи живые камни и что мы созидаемся как духовный дом (ст. 5). Каждый брат и каждая сестра — это живой камень, который созидается на скале. То, что созидается на основании, и само основание одинаковы по субстанции. Собственно строение созидается из того же материала, что и основание. В церкви нет кирпичей; в ней есть только камни. Вавилонская башня была построена из кирпичей — искусственной имитации камня. Но в церкви нет кирпичей, нет искусственной стабильности. Церковь строится на скале. Каждый из нас является камнем, и мы созидаемся друг с другом в духовный дом. Наши глаза должны открыться, и мы должны увидеть глубинную природу церкви. Господня церковь — это нечто непоколебимое. В Мф. 16:18 Господь далее сказал: «Ворота ада не одолеют её». Это нечто непоколебимое; в этом суть церкви. Основанием церкви является скала, нечто непоколебимое, и сама церковь строится из камней, которые тоже непоколебимые. Можем ли мы в таком случае сказать, что служителей внутри церкви можно поколебать? Именно об этом мы ведём речь. В данном случае мы говорим не о церкви. Мы говорим о самой личности служителей. Служители не должны быть нетвёрдыми, потому что они камни. Господь сказал Петру: «Ты Пётр». Это означает: «Ты камень». «И на этой скале Я построю Мою церковь, и ворота ада не одолеют её». Пётр представляет всех служителей церкви. Служитель Божий, Его слуга, должен быть камнем. Хотя камень не так велик, как скала, у него такая же природа, как у скалы, и он такой же непоколебимый.

В стихе 19 Господь сказал: «Я дам тебе ключи от царства небес, и что ты свяжешь на земле, будет уже связано на небесах; и что ты развяжешь на земле, будет уже развязано на небесах». Господне обещание Петру было также Его обещанием церкви. Это обещание стало собственностью церкви в 18-й главе Евангелия от Матфея. Но сначала Господь дал его Петру. Отсюда ясно следует, что Господь рассматривал Петра как одного из служителей. Господь дал ему ключи от царства небес, чтобы он мог открыть двери. В день Пятидесятницы Пётр открыл одну дверь, а в доме Корнилия — другую. Он открыл дверь для евреев, и он открыл дверь для язычников. Вот что сделал один камень. Прежде чем Симон стал Петром (камнем), он не мог воспользоваться ключами. Сегодня не все, кто зовётся Петром, являются таковыми, точно так же как не все, кто называется именем Израиля, являются людьми силы. Человек может называться именем Израиля и при этом быть слабым. Вот перед нами человек по имени Пётр. Господь вложил в его руку ключи. Но он смог использовать ключи только после того, как действительно стал Петром, камнем. Когда этот день настал, всё, что он связал, было связано, и всё, что он развязал, было развязано.