Коллектор библейской книги

ШЕСТОЕ

Субъективность выражается через мельчайшие вещи в нашей жизни. Это некая природа, привычка. Если субъективность человека претерпит Господне воздействие, во многих мелочах его повседневной жизни будут заметны изменения. Субъективный человек субъективен во всём. Он любит управлять другими. Он любит высказывать свои мнения, отдавать приказы и раздавать людям задания. У субъективного человека есть решение для любой проблемы. Когда молодого работника Господа помещают с другими братьями, сразу становится видно, является он субъективным человеком или нет. Если он остаётся один, вы ничего не замечаете. Но как только он оказывается с кем-то в паре, вы видите, что субъективный человек всегда старается занять вышестоящее положение. Что можно есть, а что нельзя, что можно носить, а что нельзя, где можно спать, а где нельзя — во всех этих вопросах он хочет, чтобы последнее слово было за ним. Он постоянно на чём-то настаивает. Он всеведущий и всемогущий. Когда две сестры оказываются в одной комнате и одна из них при этом субъективна, это сразу же заметно. Если они обе субъективны, они никак не смогут ужиться. Если субъективна только одна из них, то, возможно, им удастся ужиться. Если обе субъективны, у них не получится ужиться друг с другом. Это не означает, что отныне мы должны молчать и не раскрывать рта. Если в работе возникают трудности или между работниками появляются проблемы, мы должны быть верными. Я имею в виду следующее: после того как мы высказались, а остальные предпочли проигнорировать наши слова, мы не должны ничего им навязывать. Если сказанное нами не принято, мы не должны чувствовать себя уязвлёнными. Многие люди слишком ценят свои идеи. Если другие люди не желают принимать сказанное ими, они чувствуют себя уязвлёнными. Это — реакция субъективного человека. Чтобы быть верными, мы должны о многом говорить. Но мы говорим об этом не потому, что нам нравится вмешиваться в чужие дела. Мы говорим об этом не потому, что нас подталкивают к этому наш темперамент и привычки. Нам не следует говорить при каждой возможности. Мы можем говорить, когда возникает такая нужда, но не надо брать себе за правило говорить постоянно и не надо делать это своей привычкой. Если мы говорим, как только представляется такая возможность, это неправильно. Если наш язык не приучен к дисциплине, это неправильно. Бог вовсе не назначал нас учителями. У некоторых людей выработалась привычка говорить и поучать других. Это ясно показывает, что они очень субъективны. Если субъективность человека не сокрушена, ему трудно работать для Господа.

Субъективный человек необязательно является верным человеком. Верный человек говорит, потому что он должен говорить. Он говорит не потому, что ему нравится говорить, или потому, что он испытывает страсть к говорению. Верный человек говорит потому, что не хочет, чтобы другие оказались в заблуждении. Он говорит не потому, что испытывает страсть к говорению. Если верный человек видит, что его слова отвергают, он не расстраивается; он способен отступить. Субъективный человек в корне отличается от него. Он испытывает страсть к говорению, и если он не говорит, он недоволен. У него есть привычка открывать рот всякий раз, когда он что-то замечает. Видите, как они отличаются? Субъективный человек говорит, потому что он любит говорить; он любит навязывать другим свою волю. Он любит господствовать над людьми с помощью своих идей, и все должны его слушать. Субъективному человеку трудно согласиться с тем, что его волю отвергают. Братья и сёстры, субъективный человек совершенно отличается от верного человека. Мы должны быть верными. Часто мы бываем неправы, если ничего не говорим. Но мы должны различать верность и субъективность. Субъективный человек любит вмешиваться в чужие дела. Ему нравится, когда его слушают. Он любит во всём руководить другими. Он приказывает одному человеку и даёт распоряжение другому. Он считает свои методы первоочередными и самыми лучшими, а свои пути — совершенными. Он хочет, чтобы все шли его путём. Многие субъективные люди не терпят, когда другие отличаются от них. Братья и сёстры, субъективный человек — самый узкий тип людей в мире. Человек может стать широким и великодушным лишь после того, как Господь поработает над ним и его субъективность будет устранена. Только широкий человек способен терпеть тех, кто отличается от него. Субъективность требует единообразия; она требует одинаковости. Она не терпит отличий в других. Если в комнату поместить двух субъективных людей, в этой комнате не будет мира. Первый хочет делать одно, второй — другое, и комната наполняется спорами. Первый считает, что несёт крест, и второй считает, что несёт крест. Оба испытывают неприязнь друг к другу, и оба считают, что несут крест. Вот что происходит, когда вместе помещают двух субъективных людей. Субъективный человек всегда пытается всё взять в свои руки; он хочет закрепиться в положении руководителя среди Божьего народа. Он принимает мгновенные решения о том, что следует сделать. Субъективный человек любит вмешиваться в мельчайшие дела. Ему обязательно надо вставить слово; он любит руководить. Такова основополагающая проблема субъективного человека. Мы знаем, что Бог никогда ничего не поручит таким людям. Я никогда не видел, чтобы Бог что-то поручал субъективному человеку. Бог не может использовать таких людей. Я никогда не видел субъективного человека, чьё духовное путешествие продолжалось сколько-нибудь значительное время. Его предрасположенность не даёт ему получать никакие указания. Предрасположенность, отказывающаяся получать указания, не обучаема и бесполезна.