Коллектор библейской книги

Пётр говорит о Валааме, и во 2 Пет. 2:3 он описывает ещё одно состояние: «И они будут в стяжательстве поддельными словами извлекать из вас выгоду; суд им издавна не бездействует, и уничтожение их не дремлет». Во 2-й главе Второго послания Петра разбирается проблема лжепророков. Что делают лжепророки? Они в стяжательстве поддельными словами извлекают выгоду из верующих. Они стяжатели, и они ищут выгоды. Поэтому они говорят поддельные слова, то есть говорят ложь. Если путь человека определяется деньгами, то рано или поздно его учение тоже будет определяться деньгами. В этом можно не сомневаться. Такой человек бедным будет говорить одно, а богатым — другое. Бедным он будет передавать одно требование от Господа, а когда подойдут богатые, он расскажет им о другом Его требовании. На его слова оказывает влияние жажда выгоды. Другими словами, его учение направлено туда, где деньги. Божье Слово откровенное и решительное. Мы боимся, что некоторые последовали примеру лжепророков и лжеучителей. Если направление движения человека меняется и поворачивает под влиянием власти денег, то такой человек — лжепророк и лжеучитель. Ни один пророк, наставник или учитель, являющийся верным слугой Божьим, не может меняться под влиянием власти денег. Если человека можно купить за деньги, если деньги оказывают на него влияние, если деньги могут изменить направление его движения, ему следует посыпать голову пеплом и исповедать, что он лжепророк и лжеучитель. Он ложный, а не подлинный слуга Божий. Это крайне серьёзно. Мы должны быть полностью избавлены от мамоны. Те, кто руководствуется в своём пути и в своём говорении наличием финансового содержания, должны быть отсечены от Божьей работы.

Пётр и Иуда были не единственными, кто говорил на эту тему. Павел говорил о том же Тимофею, подчёркивая, как это опасно. В 1 Тим. 6:3 говорится: «Если кто-нибудь учит иному и не соглашается со здоровыми словами, которые исходят от нашего Господа Иисуса Христа, и с учением, которое согласно благочестию…» Что сказано о том, кто учит иному, кто учит чуждым доктринам и кто не соглашается со здоровыми словами нашего Господа Иисуса Христа? В стихах 4 и 5 говорится: «Он ослеплён гордостью, ничего не понимая, но страдает недугом споров и словесных состязаний, от которых происходят зависть, соперничество, клевета, злые подозрения, постоянные пререкания людей, растлённых в разуме и лишённых истины, думающих, что благочестие — это средство получения выгоды». Интересно отметить, что в истории церкви все учителя-еретики, те, кто учил иному, рассматривали благочестие как средство получения выгоды. Никто из них не растрачивал себя, подобно Павлу. Они подсчитывали, сколько они получат назад, если вложат столько-то. Пусть никто из нас не пытается ничего ни от кого получить посредством благовестия! Ничто в мире так не осуждается Богом, как стремление к получению выгоды посредством благочестия. Нет ничего более низкого, чем считать участие в христианской работе источником дохода. Это отвратительно. Использовать благочестие в качестве средства получения выгоды — это отвратительно. Каждый работник должен полностью освободиться от любых мыслей о доходе, прежде чем он сможет участвовать в работе. Братья и сёстры, если вы хотите работать для Господа, ваш разум должен полностью освободиться от влияния денег. Для вас смерть и голод должны быть предпочтительнее работы ради выгоды. Каждому работнику Господнему следует занять твёрдую позицию в этом вопросе. Если кто-либо станет соблазнять нас встать на путь компромисса в этом вопросе, нам нельзя давать ему ни малейшего основания. Мы должны следовать за нашим Господом абсолютно. Братья и сёстры, мы можем продать свою одежду и имущество, но мы никогда не продадим свою истину и своё благочестие. Если мы не умерли для мамоны и если наш разум не полностью свободен от неё, нам лучше не касаться Господней работы. В стихе 6 говорится: «Но благочестие с довольством — великая выгода». Вот что такое настоящая выгода: где есть благочестие, там есть довольство. Если у нас есть благочестие, мы больше ничего не просим, мы больше ничего не ожидаем и мы довольны тем, что у нас есть. Это выгода, великая выгода. Когда благочестие становится средством получения денежной выгоды, это позор. Но благочестие с довольством — это великая выгода. Особенно важны для Господних работников стихи с 7 по 10: «Ибо мы ничего не принесли в мир, потому что и вынести ничего не можем. Но имея пропитание и покров, мы будем довольствоваться этим. А те, кто намерен быть богатым, впадают в искушение, и ловушку, и многие неразумные и вредные желания, которые погружают людей в уничтожение и разрушение. Ибо корень всех зол — сребролюбие, из-за которого некоторые, устремляясь за деньгами, были уведены от веры и пронзили себя многими мучениями». Братья и сёстры, мы никогда не должны превращать благочестие в средство получения выгоды. Нам следует полностью освободиться от влияния денег. Если победить его нам трудно, то лучше поискать другую профессию. Нельзя быть настолько падшими, чтобы следовать за деньгами в своём говорении и в своей работе. Лучше пойти работать по другой профессии и служить Господу в этом качестве. Нет ничего неправильного в том, чтобы служить Господу, работая по другой профессии. Никто не имеет права быть беспечным в вопросе денег, и никто не имеет права позорить имя Господа из-за денег. В том, что касается денег, работник должен быть чист. Его сердце должно быть полностью избавлено от них. Ему нужно быть абсолютно преданным Богу, потому что Божье Слово самым суровым образом осуждает любую нечистоту в отношении денег.

В Иуд. 16 сказано: «Это ропщущие, жалующиеся люди, идущие всё дальше согласно собственным вожделениям; а уста их говорят высокопарности: они льстят людям ради выгоды». Многие люди говорят высокопарности. Они хвалятся тем, сколько ответов на молитвы они получали, сколько удивительных чудес и явлений силы они совершили. Они говорят всё это «ради выгоды». Многие люди говорят то, что другие хотят услышать, чтобы польстить им ради выгоды. Мы должны покончить со всеми мотивами, источник которых — мысль о доходе. Это — основополагающая черта характера Господнего работника. Человек, пошедший на компромисс в вопросе денег, пойдёт на компромисс во всём. В том, что касается денег, наша позиция должна быть твёрдой, предельно твёрдой, и нам нельзя поддаваться никакому растлению. Будучи Господними работниками, мы должны быть совершенно чисты в вопросе денег.