ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ

В этой главе мы поговорим о ещё нескольких вопросах, а именно: 1) поддержание абсолютности истины, 2) забота о физическом здоровье, 3) ежедневные привычки и 4) брак и девственность.

ПЕРВОЕ

Каждый работник Господень должен поддерживать абсолютность истины. Это возможно, только если человек избавится от самого себя. Многие братья и сёстры не абсолютны по отношению к истине; на них оказывают влияние люди, дела и личные чувства. Если человек не абсолютен по отношению к истине, он в ходе работы пожертвует Божьей истиной по причине человека, самого себя или своих личных желаний. Основополагающее требование, предъявляемое к слуге Господнему, заключается в том, что он не должен жертвовать истиной. Мы можем пожертвовать собой и своими желаниями, но мы не можем пожертвовать истиной. Проблемы многих работников порождены их взаимоотношениями с их друзьями, близкими знакомыми и родственниками. Они идут на компромисс с истиной в угоду своим друзьям, близким и дальним родственникам. Таких людей Бог не может использовать. Если истина является истиной, то нам нельзя идти на компромисс в угоду своим братьям, своим родственникам или близким друзьям. Предположим, сын христианского работника выражает желание креститься. Если его отец осознаёт, что это дело касается истины, то он передаст его ведущим братьям в церкви и предоставит им решать, готов его сын креститься или нет. Но проблема заключается в том, что соработник считает, что сам может определить, готов ли его сын креститься; тем самым он жертвует абсолютностью истины. На него повлияли родительские чувства, и он уже не абсолютен по отношению к истине. Если он будет абсолютным по отношению к истине, он согласится с направлением истины так, как она изложена в церкви; он не станет привносить в эту ситуацию свои личные отношения. Рассмотрим другую иллюстрацию: в одной церкви возникает спор. Одни святые расположены к одной группе братьев и занимают их сторону, а другие святые предпочитают другую группу и встают на их сторону. Вместо того чтобы сесть и подсчитать цену абсолютности в отношении истины и следования за истиной, они позволяют своим эмоциям влиять на них и определять их направление. Это не означает, что братья не говорят об истине. Это только означает, что они не абсолютны в отношении истины. Они не отбрасывают истину в сторону; она по-прежнему что-то значит для них. Но они не абсолютны в отношении истины. Абсолютность в отношении истины подразумевает, что никаким личным чувствам или семейным узам не разрешается вставать на пути истины. В духовных вопросах человек идёт на компромисс с истиной, как только начинает принимать во внимание человеческие взаимоотношения. Как только примешиваются человеческие взаимоотношения, Божье слово и Его заповеди игнорируются по причине человеческого фактора и человек идёт на компромисс с истиной.

Библия содержит много предписаний и заповедей. Эти предписания и заповеди даны Богом, и Божьи слуги должны проповедовать и возвещать их. С одной стороны, мы не хотим сейчас обсуждать тех, кто говорит о них, но не исполняет их. С другой стороны, если мы не способны проповедовать, выходя за рамки того, что мы способны практиковать, то мы не можем быть Божьими служителями. Причина в том, что истина абсолютна. Нельзя понижать стандарт божественного Слова до уровня наших личных достижений. Нельзя искажать истину, чтобы оправдать собственные изъяны. Вот что значит быть абсолютным в отношении истины. В своём говорении нужно подниматься выше себя, выше собственных чувств и выше своих личных интересов. Это высокое требование к Господним слугам. Следует остерегаться решать определённый вопрос одним образом, когда это касается братьев и сестёр, и решать его по-другому, когда это касается наших супругов или детей. Истина всегда абсолютна. Бог хочет, чтобы мы поддерживали абсолютность истины. Если Божье Слово говорит что-то, то так оно и есть, кого бы в данный момент это ни касалось. Нам нельзя делать исключения для кого-то по причине особых отношений с этим человеком. В противном случае мы понижаем стандарт Божьей истины. Я веду речь не о том, что некоторые говорят что-то, что не является истиной. Я веду речь о том, что некоторые жертвуют абсолютностью истины. Мы должны научиться поддерживать абсолютность истины. Нельзя пренебрегать абсолютностью лишь из-за того, что человек является нашим родственником. Мы стремимся следовать за истиной, а не за человеком, и мы стремимся поддерживать абсолютность истины.