Коллектор библейской книги

ЧЕТВЁРТОЕ

Наконец, давайте рассмотрим отношение Павла к средствам, которые церковь передавала через него и которыми его просили распорядиться. Во 2 Кор. 8:1-4 он написал: «И ещё извещаем вас, братья, о благодати Божьей, данной в церквях Македонии, что в великой проверке скорбью обилие их радости и глубина их нищеты изобиловали к богатству их щедрости; что согласно своей силе — я свидетельствую — и сверх своей силы, по собственному желанию с большой мольбой они просили нас о благодати и общении служения святым». Божьи дети должны быть строгими в этом вопросе. Когда работник приходит в какой-нибудь город, чтобы работать для Господа, его отношение всякий раз, когда он касается денег, должно быть именно таким. Братья в Македонии предоставили финансовую помощь братьям, страдавшим от голода в Иерусалиме. Сначала Павел известил их об этом бедствии. Услышав об этом, они сверх своей силы в глубине своей нищеты и скорби позаботились о братьях в Иерусалиме. Что они сделали? Павел сказал, что они с большой мольбой просили о благодати и общении служения святым. Таким было отношение македонцев в принесении финансовой помощи для заботы о нуждах святых. Они хотели иметь долю в этой благодати. Они не обращали внимания на то, что сами были в нищете и скорби; они всё равно хотели иметь долю в этой работе. По этой причине они снова и снова умоляли Павла. Отсюда следует, что в первый раз Павел не разрешил им участвовать в даянии. Здесь показано надлежащее отношение. Работник Господень не должен принимать любые деньги, которые попадаются на его пути, даже если они предназначены не для него. Действительно, братья в Иерусалиме нуждались, но дело сводилось не только к тому, чтобы достать деньги и передать их братьям. Македонские братья сами испытывали отчаянную нужду, и Павел велел им забрать свои приношения. Но они приходили раз за разом; они снова и снова умоляли Павла с большой мольбой, чтобы он позволил им участвовать в благодати служения святым. С обеих сторон мы видим прекрасную картину. Это — надлежащий христианский путь. С одной стороны, дающий говорит: «Хотя я беден и сам нуждаюсь, я всё равно хочу дать. Хотя это сверх моей силы, я, тем не менее, дам». С другой стороны, работник говорит: «Тебе не следует давать». Как прекрасно! В конце концов работник говорит: «Если ты действительно хочешь дать, я не могу тебя останавливать». Таково надлежащее отношение работника. Павел заботился о делах церкви. Хотя он видел нужду в Иерусалиме и хотел позаботиться о нужде братьев, его отношение отличалось от отношения многих сегодняшних работников. Он позволил македонским церквям участвовать в благодати служения святым лишь после того, как они снова и снова умоляли его об этом.

Во 2 Кор. 8:16-22 Павел сказал: «Но благодарение Богу, который вкладывает такое же усердие ради вас в сердце Тита, потому что он не только внял мольбе, но также, будучи усерднее, по собственному желанию пошёл к вам. И мы послали вместе с ним брата, которому по всем церквям хвала в благовестии, и не только — но который также был избран церквями как наш спутник в этой благодати, преподносимой нами в нашем служении, во славу Самого Господа и в доказательство нашей готовности, — избегая того, чтобы кто-нибудь порицал нас при таком обилии, преподносимом нами в нашем служении. Ибо мы предусмотрительно заботимся о том, что почётно не только в глазах Господа, но и в глазах людей. И мы послали с ними нашего брата…» Здесь мы видим, какие меры предпринял Павел. Пересылая чужие деньги в Иерусалим, он в каждом шаге продемонстрировал свою порядочность. Ни один слуга Божий не может быть небрежным в вопросе денег. Что сказал Павел? Он сказал: «…избегая того, чтобы кто-нибудь порицал нас при таком обилии, преподносимом нами в нашем служении». Павел попросил одного брата, двоих братьев и даже троих братьев распорядиться деньгами; он не стал распоряжаться ими сам. Что делали эти три брата? Он сказал: «Ибо мы предусмотрительно заботимся о том, что почётно не только в глазах Господа, но и в глазах людей». Единственный способ избежать проблем при ведении финансовых вопросов — это поручить их двум или трём людям.

Поскольку деньги — столь серьёзный вопрос, Павел в письмах и к Тимофею, и к Титу подчеркнул, что стяжателю нельзя разрешать занимать должность старейшины (1 Тим. 3:3; Тит. 1:7). В 1 Тим. 3:8 делается та же оговорка в отношении должности диакона. Никто не имеет права быть старейшиной или диаконом, если он не преодолел власть денег. Одно из основополагающих требований к старейшине или диакону — это отсутствие стяжательства. Мы должны серьёзно поработать над вопросом денег. Пётр писал в том же ключе, что и Павел. Он сказал: «Пасите стадо Божье, которое среди вас… не ища выгоды постыдными средствами, а с готовностью» (1 Пет. 5:2). Стяжатель не может пасти стадо Божье.

Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы провели тщательную работу над вопросом денег. Если мы не решим проблему стяжательства, мы рано или поздно окажемся в затруднительном положении. На самом деле мы со временем станем бесполезными. Если мы не решим эту проблему, мы не сможем решать другие проблемы и мы, несомненно, в какой-то момент столкнёмся с проблемами и неприятностями. Деньги не должны оказывать на нас никакого влияния. Если мы услышим, что кто-то нас критикует, мы должны научиться отвергать его дар. В то же время мы должны научиться носить бремена других. Нам следует заботиться не только о своих нуждах и нуждах своих соработников, но и о нуждах всех братьев и сестёр. Если мы сможем подходить к вопросу денег надлежащим образом, это будет замечательно. Те, кто не решил этот основополагающий вопрос, вопрос денег, никогда не смогут работать как следует.