ГЛАВА ВТОРАЯ

ЛЮБИТЬ ЛЮДЕЙ

ПЕРВОЕ

У каждого Господнего работника должна быть не только любовь к братьям, но и любовь ко всем людям. Соломон как-то раз сказал: «Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его» (Прит. 17:5). Бог — Творец всех людей, поэтому всякий человек достоин нашей любви. Слуга или работник Господень непригоден для служения Ему, если у него нет братской любви или если у него есть только братская любовь, но нет любви ко всем людям. У него должна быть любовь ко всем людям, подлинная заинтересованность в людях; лишь в этом случае он может служить Богу. Те, кто считает людей скучными, беспокойными или презренными, не имеют права быть Божьими слугами. Мы должны осознавать, что в глазах Бога человек сотворён Им. Разумеется, человек пал, но он стал объектом Господнего искупления. Хотя человек по природе упрям, Святой Дух решил затронуть человека. Даже Господь Иисус, когда пришёл на землю, стал человеком — человеком, подобным другим людям, постепенно росшим от младенчества до зрелости. Намерение Бога состоит в том, чтобы установить «стандартного» человека, типичного человека, в котором осуществляются Божьи планы. После вознесения Господа Иисуса появилась церковь, которая является «одним новым человеком». Весь план искупления подразумевает возвышение и прославление человека. Когда мы начнём по-настоящему понимать Слово Божье, мы осознаем, что термин «дети Божьи» не так весом, как термин «человек», и мы также осознаем, что целью Божьего плана, избрания и предопределения является прославленный человек. Когда мы увидим, какое место занимает человек в Божьем замысле, когда мы увидим человека как средоточие всех Его планов и когда мы увидим, что Господь смирил Себя и стал человеком, мы научимся ценить всех людей. Когда наш Господь был на земле, Он сказал: «Ибо и Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих» (Мк. 10:45). Слово Господа совершенно ясное. Сын Человеческий пришёл послужить многим. Под «многими» понимается не церковь, не дети Божьи, а все люди. Кроме того, Он сказал, что послужить пришёл не Сын Божий, а Сын Человеческий. Здесь мы видим отношение Господа к человеку.

У многих, кто участвует в Божьей работе, есть одна серьёзная проблема: у них совершенно отсутствуют любовь и уважение к человеку и они совершенно не осознают ценности человека в глазах Бога. Сегодня нам кажется, что мы достигли невероятных высот, если мы начали любить Божьих детей. Раньше мы никого не любили. Теперь мы способны немного любить братьев и нам кажется, что мы совершили нечто грандиозное. Но, братья и сёстры, этого недостаточно. Нам нужно, чтобы Бог расширил нас; нам нужно увидеть, что все люди драгоценны для Бога. Сможем ли мы построить хорошую духовную работу, зависит от того, насколько мы любим людей и насколько мы заинтересованы в людях. Я спрашиваю не о том, заинтересованы ли мы в нескольких особо интеллектуальных людях, нескольких выдающихся в той или иной сфере людях, а о том, заинтересованы ли мы в людях в общем. Это вопрос огромной важности. То, что Сын Человеческий пришёл, в первую очередь подразумевает, что Господь был крайне заинтересован в человеке; Он был настолько заинтересован в человеке, что стал человеком. Господь был очень заинтересован в человеке, но насколько велик наш интерес? О некоторых людях мы, скорее всего, не задумываемся. Но как на этих людей смотрит Господь? Он сказал, что Сын Человеческий пришёл. Это означает, что Он пришёл и жил среди людей как Сын Человеческий. Это также означает, что Он заинтересован в человеке, что Он полон добрых чувств к человеку и что Он высокого мнения о человеке. Он так ценит человека, что занял место человека, чтобы послужить людям. Как ни поразительно, многие из детей Божьих не проявляют почти никакой озабоченности о других людях. Такое безразличие не может не вызывать у нас некоторого возмущения. Братья и сёстры, понимаете ли вы значение этой фразы: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить»? Нам следует размышлять об этих словах перед Господом. Из них видно, что Христос заботился о человеке. Братья и сёстры, глубоко неправ тот, кто говорит: «Я живу среди людей, но они мне совершенно неинтересны».

Заинтересованность в человеке — основное требование, предъявляемое к жизни каждого работника. Это не означает, что работник выбирает несколько человек и развивает заинтересованность только в них. Это не означает, что он проявляет исключительную заинтересованность в некоторых людях и вырабатывает привязанность лично к ним. Это обозначает заинтересованность во всех людях. Нам нужно обратить внимание на Господа Иисуса: Его выдающейся отличительной чертой были добрые чувства и любовь ко всем людям. Он был настолько заинтересован в человеке, что мог сказать: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить». Если мы приезжаем в какой-то город и настаиваем на том, что люди не должны служить нам, а вместо этого сами служим им, мы недалеки от того отношения к людям, о котором мы ведём речь. Это поставит нас на нужную колею и утвердит нас на правильной позиции. Братья и сёстры, Божьи слуги не могут сберегать свою любовь только для своих братьев. Работник Господа терпит полную неудачу, если он эгоистично сберегает свою любовь только для своих братьев. Братолюбие — не первый пункт в нашем списке. Это нечто в дополнение к нашей любви ко всем людям. У нас обязательно должна быть любовь ко всем людям. В Ин. 3:16 сказано: «Бог так возлюбил мир». На что указывает слово «мир»? Оно указывает на каждого в этом мире, включая неспасённых и незнающих Бога. Бог любит мир; Он любит каждого в этом мире. В этом смысл этой фразы: «Бог так возлюбил мир». Если Бог любит каждого, а вы нет или если вы распространяете свою любовь на человека только после того, как он стал братом, то ваше сердце отличается от сердца Господа и вы не готовы служить Богу. Ваше сердце должно расшириться настолько, что вы будете любить каждого и будете заинтересованы в каждом человеке. Если перед вами человек, то у вас должна быть заинтересованность в нём. Только так можно служить Богу.