Коллектор библейской книги

ПРАКТИКА ПРЕБЫВАНИЯ

Как мы можем исполнить повеление Господа пребывать в Нём, чтобы Он пребывал в нас? Сегодня христиане склонны обращать внимание на внешние формальности, обряды и предписания. Они пренебрегают этим ключевым духовным вопросом — тем, что нам нужно пребывать в Христе и позволять Ему пребывать в нас. Поскольку сказанное здесь слово Господа таинственное и абстрактное, его легко оставить без внимания.

Если бы мы не были привиты к Христу и если бы Он не был внедрён в нас, мы оставались бы падшими людьми. Однако в 15-й главе Евангелия от Иоанна показано, что мы органически едины с Христом, так же как едины лоза и ветви. Нам больше не нужно жить как падшим людям. Мы можем пребывать в Христе, а Он — в нас!

В Ин. 3:6 упоминаются два духа: «Рождённое от Духа есть дух». Внутри у нас есть дух, который может родиться от Духа. Два духа должны соединиться посредством духовного рождения. Поэтому в 1 Кор. 6:17 сказано: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Таким образом, пребывать в Господе — это быть одним духом с Ним.

Однако мы не уделяем этому внимание в своей ежедневной практике. Предположим, я встречаю брата, которого не видел долгое время. Я начинаю беседовать с ним. Как он поживает? Как его семья? Чем он занимался? Мы продолжаем разговор, но всё это время я нахожусь в самом себе; ничто из моего разговора не находится в Господе. Хотя внешне в том, что мы говорим, нет ничего греховного, я оставил Господа и действую сам. Однако у меня не возникает чувства, что я не прав. Я не осуждаю себя.

Однако если я буду говорить с братом грубо, моя совесть будет беспокоить меня. Если я обману его, или скажу ему, что у него ужасный характер, или заявлю, что не выношу его общества, мне надо будет прийти к Господу и исповедаться. Мне также надо будет пойти к брату, извиниться и попросить прощения.

Во втором случае мы чувствуем осуждение, но в первом случае у нас нет ощущения того, что нам нужно прощение за то, что мы действовали в своём «я». Какую часть своего дня мы проводим как один дух с Господом? Беспокоит ли нас совесть, когда мы далеко от Него, когда мы действуем и говорим в самих себе? Мы можем читать Библию и при этом быть далеко от Господа. Чаще всего мы бываем одним духом с Господом во время молитвы. Разумеется, нам нужно молиться должным образом, пока мы не окажемся в духе; в этом случае мы проводим своё время молитвы вместе с Ним. Однако остаток дня мы проводим в основном в себе и посредством себя.

Случалось, я говорил с кем-то и внезапно понимал в своём духе, что веду разговор сам по себе, а не посредством духа. Тогда я прекращал говорить и внутренне молился: «Господь, прости меня. Я не с Тобой. Я не живу Тобой. Вместо того чтобы пребывать в Тебе и позволять Тебе пребывать во мне, я оставляю Тебя в стороне. Я действую сам по себе». Нельзя сказать, что я говорил или делал что-то неправильное; мои слова и моё поведение выглядели безупречными. Однако мои правильные слова и мои правильные дела были во мне, а не в Господе.

Мы христиане, но наша христианская жизнь осуществляется не Христом. Мы христиане, но мы живём собой. Мы христиане, но мы не живём в своём духе Христом. Поскольку такой важный вопрос, как пребывание, был потерян, появилось латающее служение Иоанна, которое должно было восстановить его. Он латал эту дыру, напоминая нам, что мы уже не сами по себе. Теперь Христос — в нас, а мы — в Нём. Мы с Ним один организм. Мы — Его ветви, привитые к Нему. Он живёт в нас, а мы должны жить в Нём.