ГЛАВА ПЯТАЯ

ИСТОРИЯ БОГА ВО ВРЕМЕНИ (ОТ СОТВОРЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ ДО ОКОНЧАТЕЛЬНОГО СУДА У ВЕЛИКОГО БЕЛОГО ПРЕСТОЛА — БЫТ. 1:1—ОТК. 20:15) (4)

РАБОТАЛ НАД СВОИМИ СВЯТЫМИ ОТ АВЕЛЯ ДО НОЯ И СУДИЛ МИР ОТ КАИНА ДО ВАВИЛОНА

Тексты Писания: Быт. 4:4-5, 10-22, 25-26; 5:21-24; 6:1-22; 8:20—9:27; 11:1-9

ПЛАН

1. Работал над Своими святыми от Авеля до Ноя:
1. После того как Бог спас Адама, Он продолжил работать над некоторыми из его потомков, которые встали на Божий путь жизни на основании принципа дерева жизни и стали Божьими святыми согласно Божьему избранию:
1. Бог обратил внимание на Авеля и на его приношение — Быт. 4:4.
2. Бог назначил Сифа в качестве замены Авелю — ст. 25.
3. Бог побудил Эноса начать призывать Его имя — ст. 26.
4. Бог пророчествовал о потопе через то, что Энох назвал своего сына Метушелахом, что означает «когда он умрёт, оно [т. е. потоп] будет послано» — 5:21.
5. Бог обрёл Эноха, чтобы тот ходил с Ним триста лет, и взял Эноха с земли до потопа — ст. 22-24.
6. Бог обрёл Ноя, чтобы тот ходил с Ним и приготовил ковчег для спасения его самого и его семьи от растлённого века посредством потопа — 6:9-22.
7. Богу было угодно удовлетворяющее благоухание всесожжений Ноя, так что Он решил сохранить землю с её системами и заключить завет с Ноем и его потомками и со всеми живыми тварями о том, что они больше не будут уничтожены потопом, а будут умножаться и наполнять землю — 8:20—9:17.
8. Бог пророчествовал через Ноя о его троих сыновьях: о том, что сын Хама Ханаан будет слугой Сима и Яфета, что у Сима Бог будет его Богом и что Яфет будет расширен Богом и будет обитать в шатрах Сима — ст. 18-27.
2. Всё вышеупомянутое — это работа, осуществлённая Богом до того, как Он призвал Авраама.
2. Судил мир от Каина до Вавилона:
1. Работая, что касается положительной стороны, над Своими избранными святыми, Бог одновременно судил, что касается отрицательной стороны, остальных потомков Адама, вставших на сатанинский путь смерти согласно принципу дерева познания добра и зла и ставших миром под Божьим осуждением:
1. Бог не обратил внимания на Каина и на его приношение — 4:5.
2. Бог судил Каина, сделав его изгнанником и скитальцем на земле, так что он изобрёл человеческую, безбожную культуру — ст. 10-22.
3. Бог судил растлённый мир, состоявший из людей, которые стали плотью, посредством потопа для прекращения века Каина — 6:1-7, 11-13.
4. Бог судил в Вавилоне мир, оставивший Его и соединившийся с Сатаной, для прекращения Адамова рода — 11:1-9.
2. Божий суд над миром — это весомое свидетельство того, что сотворённый Богом, однако взбунтовавшийся мир по-прежнему находится под Его всевластным правлением.