Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТВОВАТЬ ЦАРСТВО БОЖЬЕ

В Лк. 4:43 мы встречаем ещё один термин: благовествовать царство Божье. В этом стихе говорится, что Господь Иисус и Его ученики благовествовали царство Божье. Вы когда-нибудь замечали, что проповедь царства Божьего — это просто благовествование? Царство — это благовестие Нового Завета. Благовестие Нового Завета — это царство.

Некоторые возразят, что в Новом Завете говорится о благовестии жизни, благовестии благодати и благовестии спасения. Однако всё это — различные аспекты царства. Царство — это центр, «ступица», а все остальные элементы можно считать «спицами». Все спицы сосредоточены в этой ступице. И благовестие жизни, и благовестие спасения, и благовестие прощения предназначены для царства. Все эти различные аспекты благовестия предназначены для царства. Царство — это и есть настоящее благовестие. Нам необходимо изменить свои представления. Раньше мы, наверное, считали, что благовестие — это благовестие, а царство — это нечто другое. Мы понимали, что нам необходимо благовестие, но царство мы, возможно, относили к будущему. Это совершенно неправильно. Царство — это благовестие. Если вы не знаете царства, вы не знаете в полной мере и благовестие. Если мы хотим в полной мере знать благовестие, мы должны понять, что царство представляет собой всеобъемлющее благовестие. Господь Иисус и Его ученики благовествовали царство Божье, проповедовали царство Божье как благовестие.

РОЖДЕНЫ ЗАНОВО, ЧТОБЫ ВОЙТИ В ЦАРСТВО

Поскольку Евангелие от Марка во многих отношениях похоже на Евангелия от Матфея и от Луки, мы можем пока пропустить его и обратиться к Евангелию от Иоанна. Давайте рассмотрим Ин. 3:3, 5. Разве Господь сказал там: «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может увидеть небо и не может попасть на небо»? Нет! Возрождение предназначено не для того, чтобы мы попали на небо, хотя именно так меня учили в молодости. Мне говорили, что моя греховная жизнь просто не подходит для того, чтобы я попал на небо, и что для этого мне требуется лучшая жизнь. Мне говорили, что небо яркое — там нет ничего тёмного, небо святое — там нет ничего греховного и небо хорошее — там нет ничего порочного. Но я — уверяли меня — порочный, тёмный и греховный, то есть совершенно неподходящий для того, чтобы попасть на небо. Меня учили, что, если я хочу попасть на небо, мне нужна другая жизнь, мне надо родиться заново. Такое представление широко распространено и сегодня. Строго говоря, возрождение предназначено не для того, чтобы мы попали на небо; возрождение предназначено для того, чтобы мы вошли в царство.

Если мы хотим войти в определённое царство, нам нужен определённый вид жизни. Если у нас нет жизни животных, мы не можем войти в царство животных. Если бы я мог получить собачью жизнь и стать собакой, я бы сразу оказался в царстве животных. Подобным образом, если у нас нет божественной жизни, жизни Божьей, мы не можем войти в царство Божье. Чтобы войти в царство Божье, мы должны обладать жизнью Божьей. Следовательно, возрождение предназначено для того, чтобы мы вошли в другое царство, в царство Божье. Это нечто более реальное, чем просто устроение. Это — царство Божье, в которое мы входим, рождаясь заново.

Как мы отмечали в других книгах, Евангелие от Иоанна — это не только книга жизни, но и книга строения. Однако это также книга царства. И жизнь, и строение предназначены для царства. Жизнь предназначена для строения, а строение — для царства.