Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

ПОТОК БОЖЬЕЙ РАБОТЫ

Этот поток является также потоком Божьей работы. Где течёт этот поток, там осуществляется Божья работа. Это ясно показано в Деяниях — книге, в которой говорится о Божьей работе. Что представляет собой работа, являющаяся Божьей работой? Это работа в потоке живой воды. Где течёт поток живой воды, там есть Божья работа. Бог работает там, где течёт поток божественной жизни. Если вы рассмотрите всё повествование Деяний, вы очень ясно увидите эту картину. В день Пятидесятницы этот поток божественной жизни вытек из Самого Бога в Христе с правящей силой от престола. Поток начал течь из Иерусалима. Оттуда он потёк в Антиохию, а затем из Антиохии он повернул на запад; он потёк в Азию, а через Азию он потёк в Македонию, в Европу. Это картина течения потока божественной жизни, и где течёт этот поток, там осуществляется Божья работа. Посредством течения Бог работает; посредством течения Бог проповедует Своё благовестие; посредством течения Бог приводит людей к спасению. Есть поток, который можно назвать потоком, или течением, работы. Где он течёт, там осуществляется Божья работа.

Этот поток вернулся в западный мир как снабжение для Его Тела. Мы просим Господа, чтобы этот поток увеличивался в Соединённых Штатах и даже достиг всех частей мира. Давайте упоминать это в наших молитвах и давайте приготовимся содействовать Господу, чтобы этот поток свободно тёк, не встречая в нас никаких препятствий. Мы должны быть верными течению этого потока божественной жизни, общения Тела, свидетельства Господа Иисуса и Божьей работы.

ОДИН ПОТОК

Течение божественной жизни, которое началось в день Пятидесятницы и, пройдя через все поколения, достигло сегодняшнего дня, — это один-единственный поток. Где бы он ни проходил, где бы он ни протекал, он представляет собой только один поток, а не много потоков. Прочитайте Деяния, и вы увидите там один поток, одно течение. Начав с Иерусалима, этот поток достиг Антиохии, а из Антиохии он повернул в Азию и стал течь там. Затем однажды Господь захотел, чтобы этот поток проник в Европу, в Македонию, но апостол, работавший в течении этого потока, не понял этого. В конечном итоге ему стало ясно, что это течение направляется из Азии в Европу, и ему пришлось пойти вместе с ним. Всем нам знакома эта история. Из Македонии поток направился в Коринф, в Рим, в Испанию и во все концы Европы. Из истории мы знаем, что из Европы он потёк на запад, в Америку, а с запада он потёк на восток и на юг. Читая историю церкви, мы видим, что этот текущий поток никогда не останавливался, и, где бы он ни протекал, это был всегда один поток. Это был один поток в Иерусалиме, один поток в Антиохии, один поток в Азии, один поток в Европе и один поток везде, где бы он ни протекал. Пожалуйста, поймите, что никогда не было двух потоков. Есть только один поток, и вы должны оставаться в этом одном потоке. («Божественный поток», стр. 9, 10-11, 15-16)

НАМЕРЕНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯТЬ ОСОБУЮ РАБОТУ ВНУТРИ УНИКАЛЬНОЙ РАБОТЫ ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Нынешняя проблема среди нас возникла из чего-то, что раньше было скрыто. Одной из этих скрытых вещей было намерение осуществлять особую работу внутри уникальной работы Господнего восстановления. В восстановлении есть определённая работа, направленная на созидание поместных церквей для созидания вселенского Тела Христова. Это — работа, о которой мы говорим. Но среди нас нашёлся человек, который захотел осуществлять особую работу внутри единой работы. Он не желал покидать восстановление или отказываться от церковной жизни. Вместо этого он настойчиво, используя свои усилия, создавал собственную, особую работу внутри восстановления. Это был фактор разделения. («Обучение для старейшин, книга 10. Старейшинство и предписанный Богом путь (2)», стр. 22-23)

* * *

Все соработники во всех регионах должны повсеместно осуществлять одну и ту же работу ради единого Тела. Мы должны осуществлять только одну работу. В Господнем восстановлении не должно быть нескольких работ. В прошлом в восстановлении было несколько работ. Это продолжается и среди нас. Есть риск, есть опасность, что эти разные работы вызовут разделения. Нам нужно задуматься над нашей нынешней ситуацией, чтобы исключить множество работ. Работа должна быть только одна. Даже Павел и Пётр не осуществляли двух разных работ. Хотя они работали в разных регионах, у них была только одна работа по созиданию Тела Христова. («Обучение для старейшин, книга 11. Старейшинство и предписанный Богом путь (3)», стр. 134)

ОТПРАВНОЙ ТОЧКОЙ РАБОТЫ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВО ТЕЛА

Отправной точкой работы в Антиохии было то, что двое или трое людей были посланы. Однако если работников посылает работа, то может встать вопрос об организации. Когда мы в этот раз собрались, братья из разных местностей приехали сюда по собственной инициативе. Подобное собрание произведено не организацией, не учениями и не доктринами. Оно произведено нуждой Тела. Существует одно-единственное Тело. Во всех городах явлена одна и та же жизнь. Эта жизнь является действительностью Тела. Из этой действительности производится работа. Таков Господень стандарт. Если мы сравним свою работу с Господним стандартом, мы увидим, что мы намного ниже его. Господь показал нам сегодня, что индивидуальная работа никогда не будет соответствовать стандарту Тела. Если мы этого не увидим и будем настаивать на своей индивидуальной работе, мы упрёмся в тупик. Любая работа, не являющаяся итогом жизни Тела, рано или поздно зайдёт в тупик. Господь подведёт нас к такому моменту, когда нам придётся пойти путём Тела. Он подведёт нас к такому моменту, когда мы не сможем двигаться вперёд и даже жить, если не пойдём путём Тела. Если человек упадёт в реку, он, несомненно, станет кричать о помощи. Подобным образом Господь вынудит нас кричать о помощи, чтобы нам избавиться от своей индивидуальной работы. Это отправная точка работы. Отправной точкой работы является единство Тела. (*Собрание сочинений Вочмана Ни, т. 57)