Коллектор библейской книги

ТЕЛО ХРИСТОВО

В Эф. 1:22-23 показано, что церковь — это Тело Христово. «Он всё подчинил под Его ноги и дал Ему быть Главой над всем для церкви, которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». Церковь — это не организация, а органическое Тело, состоящее из всех верующих, которые возрождены и имеют Божью жизнь, для выражения Главы. Тело — это полнота Главы, а полнота — это выражение Главы. Христу, как Тому, кто наполняет всё во всём, нужно Тело в качестве Его полноты. Этим Телом является Его церковь как Его выражение.

Церковь — это Тело Христа, а Христос — это Глава церкви (Кол. 1:18). Следовательно, церковь и Христос — это одно Тело, таинственный, вселенский великий человек, обладающий единой жизнью и природой. Христос — это жизнь и содержание Тела, а Тело — это организм и выражение Христа. Будучи Телом, церковь всё получает от Христа, поэтому всё, чем является Христос, выражается через церковь. Христос и церковь слились и соединились друг с другом, при этом Христос стал внутренним содержанием, а церковь — внешним выражением. («Заключительные сообщения по Новому Завету», стр. 2521-2522)

РЕЗУЛЬТАТОМ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНОТА ХРИСТА

Результатом переживания богатства Христова является полнота Христа, Тело как выражение Христа (Эф. 1:23). В Послании к эфесянам говорится как о богатстве Христовом, так и о полноте Христа. Высокий, крепкий мужчина представляет собой полноту Америки, потому что он наслаждался богатством американских продуктов питания. За годы своего роста и развития он потреблял очень много мяса, птицы, овощей и фруктов. Поэтому, став взрослым, он стал полнотой Америки. Богатство американских продуктов сделало его этой полнотой лишь после того, как он съел это богатство, переварил его и усвоил его. Благодаря тому что он впитал таким образом это богатство, оно стало частью этого человека. Подобно тому, все аспекты богатства Христова становятся полнотой Христа лишь после того, как мы съедим это богатство, насладимся им, переварим его и усвоим его. Впитывая таким образом это богатство, мы становимся Телом Христовым как полнотой Христа для Его выражения. Итак, Тело Христово состоит из богатства Христова, которым мы наслаждались и которое мы усвоили. Следовательно, Тело — это результат, итог, переживания богатства Христова и наслаждения этим богатством. («Жизнеизучение Послания к эфесянам», стр. 310-311)

* * *

Богатство находится вне нас и является объективным, потому что не прошло через наше наслаждение и переживание. Полнота находится внутри нас и является субъективной, потому что она является результатом нашего наслаждения богатством и переживания богатства. Если богатство Христа положить перед нами, оно останется богатством Христа и не станет Его полнотой по составу. Чтобы Его богатство стало по составу Его полнотой, мы должны наслаждаться им, переживать и переваривать его и благодаря этому внедрять его в элемент всего нашего существа. (*«Одно Тело, один Дух и один новый человек»)

* * *

Этому вселенскому Христу, Христу, который наполняет всё и который находится одновременно на небе и на земле, нужно Тело, которое было бы Его полнотой. Когда Он был на земле как Иисус Назарянин, Он не мог быть в Иудее и в то же время в Галилее, Он не мог быть в Иерусалиме, находясь в Самарии. Почему? Потому что Он был маленьким Иисусом. Он был ограничен Своей плотью. Но как дело обстоит сегодня? Он воскрес из мёртвых и взошёл на небеса, поэтому Он наполняет всё. Он может находиться одновременно на небесах и на земле; Он может быть в одном месте на небесах и в то же самое время в миллионе разных мест на земле. Он наполняет всё, поэтому Ему нужно большое Тело, которое стало бы Его полнотой. Таким образом, сегодня мы можем сказать, что, поскольку у Него есть на земле такое большое Тело, Он находится на небе и в то же время в Тайбэе, в Гонконге, в Маниле, в Сингапуре, в Лондоне, в Германии, в Соединённых Штатах, в Африке, в Северной Америке и в Южной Америке. Его Тело повсюду. Чем является это Тело? Оно является Его полнотой, Его вселенской полнотой.

Дорогие братья и сёстры, вам не следует просто слушать это слово и воспринимать его как доктрину. Вы должны увидеть, что сегодняшняя реальная церковь (я говорю не только о подлинной церкви, но и о практической, нынешней церкви) — это полнота Христа в каждой местности. Другими словами, сегодня реальная церковь является частью Христа… Сегодня Христос — это не поместный Христос, а вселенский Христос, и часть этого вселенского Христа есть в каждой местности. (*«Одно Тело, один Дух и один новый человек»)

ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВОЙ, И ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ТЕЛОМ

Как в таком случае Христос встраивает Себя в наш состав, чтобы мы стали Его полнотой? Можно объяснить это следующим образом: Сам по Себе Господь Иисус — это Глава, а Господь Иисус, встроенный в наш состав, — это Тело. Человек — это не только голова, но голова с телом. Если бы сегодня перед вами в воздухе висела моя голова и говорила с вами, то, я думаю, вы бы испугались до смерти. Если бы здесь была только голова без тела, это не был бы целый человек. У целого человека есть и голова, и тело. В Новом Завете Господь Иисус Сам по Себе является Главой, но, когда Он входит во всех нас и встраивается в наш состав, Он является Телом. Таким образом, не только Главой является Христос — Телом тоже является Христос. В 1 Кор. 12:12 сказано: «Ибо так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». В этом стихе ясно говорится, что Тело — это Христос. Господь Иисус — это Глава, и Он также является Телом. Но мы не можем сказать, что мы Тело и также Глава. Мы можем быть только Телом и не можем быть Главой, однако Господь Иисус может быть и Главой, и Телом. Сам по Себе Он Глава, а в нас собирательно Он Тело. Глава — это нечто индивидуальное, а Тело — это нечто совокупное. И тем и другим является Христос. (*«Одно Тело, один Дух и один новый человек»)

ТЕЛО ХРИСТОВО, ПОЛНОТА ТОГО, КТО НАПОЛНЯЕТ ВСЁ ВО ВСЁМ, ДЛЯ ЕГО ВЫРАЖЕНИЯ

Вселенская церковь — это Тело Христово. В Эф. 1:22-23 показано, что церковь как Тело — это «полнота Того, кто наполняет всё во всём». Тело Христово — это полнота Христа, то есть Его полное выражение. Тело — это полнота Главы, а полнота — это выражение Главы. Христос, бесконечный, ничем не ограниченный Бог, настолько велик, что наполняет всё во всём. Такому великому Христу нужна церковь, которая была бы Его полнотой и полностью выражала бы Его. («Заключительные сообщения по Новому Завету», стр. 2404)

ЧЕМ ЛУЧШЕ СЛИЯНИЕ, ТЕМ БОЛЬШЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Всё, что Бог делает сегодня, направлено на обретение Тела Христова, а не только вас как отдельного человека, и не только церкви в одной местности, и не только церкви в одной стране. Он хочет обрести церковь во всей вселенной. Поскольку дело обстоит именно так, нам в нашей церковной жизни сегодня нужно быть слитыми со всеми братьями и сёстрами на земле. Чем успешнее происходит слияние, тем лучше. Всякий, кто не способен сливаться с другими, в конце концов окажется непригодным для этого века. В сегодняшнем веке нельзя быть изолированным христианином.

Я надеюсь, вы сможете понять и принять это и в то же самое время расширить свой взгляд. Я не увещеваю вас быть терпеливыми, снисходительными, смиренными или любить других, как себя. Всё это — избитые выражения. Вместо этого я хочу, чтобы вы увидели свет, расширили свой взгляд и осознали, что мы находимся в Божьем вечном домостроительстве, и чтобы вы позволили Богу обрести на земле Тело Христово. Отныне единодушие есть не только среди нас в Тайбэе — всё Господне восстановление во всей вселенной тоже едино. Мы — одно Тело Христово. Относительно этого положения у меня всегда был очень ясный свет. За последние три года, проведённые на Тайване, я также многое пережил и многое осознал. За эти три года Господь явно сделал среди нас нечто такое, что расширило нас. Взгляд каждого расширился. Нам недостаточно просто иметь местный взгляд или международный взгляд. У нас должен быть вселенский взгляд. Нам нужно увидеть, что Христос стремится обрести Тело и Бог приготовит Тело для Христа. (*«Слова обучения по новому пути»)