Коллектор библейской книги

ПРОЦЕСС СТАНОВЛЕНИЯ ВЕРХНИМ КАМНЕМ — СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Чтобы камень стал верхним камнем, он должен пройти значительный процесс. Этот процесс подразумевает смерть и воскресение. В Мф. 21:42 Господь Иисус сказал иудеям, что камень, который они отвергли, Бог сделал краеугольным камнем. В Деян. 4:10-12, после воскресения Господа, Пётр благовествовал иудеям, сказав им, что они должны знать, что Иисус Христос Назарянин, которого они распяли, был воскрешён из мёртвых и что камень, который они, строители, отвергли, Бог сделал краеугольным камнем.

Когда Господь Иисус был на земле, до того как Его убили, иудеи преследовали и отвергали Его. В то время Он был камнем, который ещё не был воскрешён. Он был камнем, который не прошёл через процесс, не прошёл через воскресение. В то время люди не видели на Нём славы; они видели только маленький камень из Назарета. Иудеи презирали этот камень; они не испытывали уважения к нему, считая его просто маленьким камнем из Назарета Галилейского. Поэтому они отвергли его и даже погребли его в гробнице. После такого отвержения и погребения пришёл Бог и вынес камень из гробницы. До Своего распятия Он был маленьким Назарянином. Библия говорит, что «нет у Него ни привлекательного вида, ни величия, чтобы нам смотреть на Него, ни красивого облика, чтобы нам желать Его» (Ис. 53:2Б). Однако когда Он был воскрешён из мёртвых, Он стал славным Сыном Человеческим. Это означает, что после Своей смерти и воскресения Он стал первым камнем в воскресении. Когда Его отвергли, Он был маленьким камнем из Назарета, но после Своего воскресения из мёртвых Он был преобразован в состояние, подобное Его преображению на горе, при котором всё Его существо преобразилось, Его лицо засияло, как солнце, и Его одежда стала белой, как свет. Он больше не выглядел как Назарянин, у которого не было ни вида, ни величия. Когда Господь преобразился на горе, Пётр сказал: «Хорошо нам здесь быть» (Мф. 17:4). Это была миниатюра воскресения Господа Иисуса. Воскресение Господа Иисуса из мёртвых было преображением всего Его существа. Другими словами, этот маленький камень из Назарета стал драгоценным камнем, чрезвычайно славным и ярким.

ГЛИНА, КАМЕНЬ И ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ

Сначала мы видим золотой светильник, а затем камень. Эта последовательность — золотой светильник, Иегова, Агнец и камень — очень важна. Золото не является чем-то преобразованным, а драгоценные камни являются. Чем больше они преобразованы, тем более славными и драгоценными они становятся. Золото обозначает божественность Господа, а камень обозначает Его человечество. Согласно Своей божественности Он — золото; согласно Своему человечеству Он — камень. Его божественность неизменна, но Его человечество, которое у Него как Назарянина до Его смерти не было славным или ярким, стало славным, сияющим и великолепным, подобно драгоценному камню.

Давайте повторим, опираясь на иллюстрацию с камнем: когда Господь был в плоти, Он был маленьким камнем из Назарета, не имевшим великолепия и блеска. Поэтому иудеи смотрели на Него свысока и отвергали Его. Они сочли Его за ничто, посчитав, что из Назарета не может прийти ничего доброго. Поэтому они отвергли Его и погребли Его в гробнице, но Бог воскресил Его. Этот камень из Назарета был изменён, но Его божественность не была изменена. Что же в таком случае было изменено? Изменено было Его человечество. Вечный Бог не изменился, а Иисус из Назарета был изменён. Божественная природа неизменна, так же как чистое золото не может измениться, но человечество, в которое Он облёкся, было изменено.

Первоначально мы были не камнями, а глиной. Благодарение Господу, однажды мы были спасены и в нас вошло чистое золото. В Ин. 1:12 говорится: «А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя». Поскольку мы стали детьми Божьими, внутри нас есть божественная природа, то есть чистое золото. Внутри всех нас есть немного вечно неизменного чистого золота. Однако сами мы глина. Из повествования в Ин. 1:42 следует, что, когда Петра привели к Господу, Он сразу же изменил его имя. Первоначально его звали Симоном, но Господь сказал: «Ты будешь назван Кифа». Имя «Кифа» переводится как «камень»; следовательно, это означает «ты камень». Я полагаю, что в тот момент Пётр стал камнем, но я также полагаю, что он ещё не был драгоценным камнем. Пётр в Евангелиях был совсем не драгоценным. С одной стороны, мне нравится Пётр, потому что моя предрасположенность очень похожа на его: откровенная и быстрая. С другой стороны, он мне несколько неприятен, потому что он не был драгоценным и даже камнем его трудно назвать. Тем не менее Новый Иерусалим имеет основание из двенадцати слоёв драгоценных камней, один из которых — Пётр. В 21-й главе Откровения камень, названный Петром, является уже не обычным камнем, а драгоценным. Он был изменён. Когда он пришёл увидеть Господа, Господь превратил глину в камень. После многих лет следования за Господом камень стал драгоценным камнем.

В 16-й главе Евангелия от Матфея говорится, что однажды Господь Иисус привёл Своих учеников в земли Кесарии Филипповой. Небо там было чистым, в отличие от Иерусалима, где религиозная атмосфера была пасмурной и непрозрачной. Именно в Кесарии Филипповой Господь спросил их: «Вы кем Меня считаете?» Симон Пётр сказал в ответ: «Ты Христос, Сын живого Бога». Господь Иисус сказал: «Ты Пётр» (ст. 15-16, 18). Тем самым Он снова напомнил ему, что он камень, и на скале этого откровения Господь построит Свою церковь. Первоначально Пётр был глиной, но, познавая Господа, он стал камнем. Позже, в своём первом Послании, Пётр сказал, что Господь — живой камень и мы приходим к Нему тоже как живые камни. Как Он является живым камнем, так и мы являемся живыми камнями. Как живые камни, мы созидаемся как духовный дом, святое священство.

Сегодня некоторые в христианстве тоже утверждают, что они церковь. Я полагаю, что в своём разуме они считают, что, если только появилась группа людей, которые были крещены в имя Иисуса и которые образовали христианскую организацию, можно говорить о «церкви». Однако наши глаза должны открыться, чтобы мы увидели, что это не церковь. Что такое церковь? Церковь — это группа людей из грязи, людей из глины, в которых благодаря новому рождению вошла новая природа, сделав их людьми из камня. Эти люди из камня, однако, должны ещё стать людьми из драгоценных камней.

Я вижу, что у многих молодых братьев и сестёр ищущее сердце. Подумайте, разве до спасения вы не были глиной? Да, вы действительно были глиной, но однажды вы были спасены и в вас вошло чистое золото. Тем не менее люди видят в вас не так много камня. Вероятно, в вас началось маленькое преобразование и появилось мизерное количество камня, но его почти незаметно. Постепенно, однако, другие увидят маленький камень. Когда несколько лет назад я приехал на Тайвань, я увидел, что отдельные «маленькие камушки» неплохие, но они ещё не драгоценные. Но в этот раз я заметил, что по крайней мере некоторые молодые люди уже становятся драгоценными. Это означает, что люди видят в них не просто камень, а драгоценный камень.