Коллектор библейской книги

IV. ИОСАФАТ

Во 2 Пар. 17:1-19 и 19:1—20:30 говорится о царствовании Иосафата.

А. Укрепляется против Израиля

Иосафат укрепился против Израиля, и поставил он войска во всех укреплённых городах Иуды и поставил воинские отряды в земле Иуды и в городах Ефрема, которые взял Аса, его отец (17:1-2).

Б. Иегова пребывает с ним, потому что он ходит путями Давида, своего отца

Иегова был с Иосафатом, потому что он ходил прежними путями Давида, и не устремлялся к Ваалам (идолам), и удалил высоты и Ашер из Иуды. Весь Иуда давал ему дань, и было у него обилие богатства и почёта (ст. 3-6). В этом повествовании мы видим соблюдаемый Богом принцип: всякому, кто ведёт себя надлежащим образом перед Богом, Бог даёт покой для наслаждения доброй землёй.

В. Утверждает царство Божье

Иосафат утвердил царство Божье, послав своих начальников, левитов и священников учить детей Иуды с помощью книги закона Иеговы (ст. 7-9).

Г. Иегова делает так, что все царства вокруг Иуды боятся Иосафата и дают ему дань

Иегова сделал так, что все царства вокруг Иуды боялись Иосафата и давали ему дань, и Иосафат сделался чрезвычайно великим, укрепил оборону государства и создал большое войско из 1 160 000 храбрых могучих людей (ст. 10-19). Это означает, что он был сильным и что во время своего царствования он наслаждался доброй землёй.

Д. Его упрекает провидец Ииуй за то, что он помог Ахаву

Провидец Ииуй упрекнул Иосафата за то, что тот помог Ахаву, царю Израиля (19:1-3; ср. гл. 18).

Е. Ставит судей во всех укреплённых городах Иуды, чтобы заботиться обо всех судебных делах народа

Иосафат поставил судей во всех укреплённых городах Иуды, чтобы заботиться обо всех судебных делах народа. Судьи находились под началом Амарии, главного священника, который был над ними во всех делах, касающихся Иеговы, и под началом Зевадии, правителя дома Иуды, который был над ними во всех делах, касающихся царя, и левиты служили им как исполнители (19:4-11). Здесь мы видим здоровую обстановку. Хороший священник заботился о поклонении Богу, и хороший правитель заботился о правительственных делах. Кроме того, левиты были верны Иосафату. В такой здоровой обстановке Иосафат наслаждался доброй землёй, потому что он боялся Бога.

Ж. Поражает войско детей Аммона, Моава и горы Сеир, потому что полагается на Иегову

В 20:1-30 мы видим, что Иосафат поразил великое войско детей Аммона, Моава и горы Сеир, потому что положился на Иегову.

1. Обращает своё лицо к тому, чтобы устремиться к Иегове

Иосафат обратил своё лицо к тому, чтобы устремиться к Иегове, и провозгласил пост по всему Иуде, и все города Иуды пришли искать Иегову (ст. 3-4). То, что он провозгласил пост, чтобы дать людям время помолиться о ситуации, в которой они оказались, было очень хорошо.

2. Молится Иегове в собрании

Иосафат помолился Иегове в собрании Иуды и Иерусалима, стоявшем со своими маленькими детьми, своими жёнами и своими взрослыми детьми (ст. 5-13).

3. Иегова отвечает на его молитву через Яхазиила, левита

Иегова ответил на молитву Иосафата через Яхазиила, левита. Иосафат и весь Иуда и жители Иерусалима поклонились Иегове; и левиты хвалили Иегову, Бога Израиля, чрезвычайно громким голосом (ст. 14-19).

4. Иегова истребляет и уничтожает их врага

На следующее утро они вышли встретить врага и их царь Иосафат напутствовал их словами воодушевления: «Верьте в Иегову, вашего Бога, и будете утверждены; верьте в Его пророков, и преуспеете» (ст. 20). И они пошли также с певцами, которые воздавали благодарение в святом облачении, выступая впереди войска. Затем Иегова истребил и уничтожил их врага; и Иосафат и его народ забрали добычу во множестве, и её было больше, чем они могли унести, и они три дня забирали её. Они возвратились в Иерусалим с арфами, и лирами, и трубами и пришли к дому Иеговы. Это, несомненно, было торжествующее празднование. И было спокойно царство Иосафата, ибо его Бог дал ему покой со всех сторон (ст. 21-30).

На примере царей, рассмотренных в этом сообщении, мы должны научиться быть очень внимательными к тому, чтобы вести себя надлежащим образом. Бог велик, но Он также заботится обо всех деталях. Мы можем быть правы в большом и при этом быть неправы в мелочах, в деталях. Не думайте, что быть неправым в мелочах — это что-то незначительное. В принципе, быть неправым в чём-либо, большом или малом, — это серьёзно. В повествовании о работе Бога над этими царями Иуды Бог рассматривал каждую деталь, касающуюся их поведения, пусть даже самую мелкую, как повод для наказания.