ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОЙ И ВТОРОЙ КНИГ ПАРАЛИПОМЕНОН

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ПОЛНОСТЬЮ СТОЯТЬ НА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ПОЗИЦИЯХ И ХОДИТЬ СОГЛАСНО ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕМУ ДУХУ

Тексты Писания: 2 Пар. 11:5, 13-14; Рим. 8:4; Гал. 5:16, 25

В этом сообщении я хочу сказать несколько слов о том, что нам нужно полностью и безоговорочно стоять на фундаментальных позициях и в своей повседневной жизни ходить согласно составному, всеобъемлющему, животворящему Духу.

СТОЯТЬ НА НАДЛЕЖАЩЕЙ ПОЧВЕ И СОХРАНЯТЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНУЮ ВЕРУ

Я благодарен Богу за то, что повествование в Первой и Второй книгах паралипоменон показывает нам, что Бог детально работает над Своим народом. Работа Бога над Его народом во всех деталях его жития предназначена для того, чтобы Его народ наслаждался доброй землёй, Христом, самым надлежащим образом. Чтобы наслаждаться доброй землёй, цари должны были стоять на надлежащей почве и держаться фундаментальных позиций, сохраняя веру, данную Богом через Моисея.

То же самое происходит у нас сегодня. Почва церкви — это нечто очень важное, и сохранять все истины и стоять на фундаментальных позициях тоже очень важно. Сегодняшние христиане утверждают, что они стоят на фундаментальных позициях, однако они делают это лишь отчасти. Они не стоят на фундаментальных позициях полностью. По Божьей милости и благодати все эти годы мы стараемся стоять на безусловно фундаментальных позициях, то есть стоять на фундаментальных позициях не отчасти, а полностью.

ИСТИНА ОБ УВЕРЕННОСТИ В СПАСЕНИИ И ИСТИНА О ХРИСТЕ КАК ЖИЗНИ

Брат Вочман Ни, воздвигнутый Господом более семидесяти лет тому назад, очень внимательно читал Библию, делая это снова и снова. Сотни миссионеров, приезжавших в Китай из Европы и Америки, были в определённой степени верными служителями, но они не разъясняли китайским христианам основную истину об уверенности в спасении. Миссионеры переводили Библию, проповедовали на основании Библии и учили Библии, но они не показали верующим, что у них может быть и должна быть уверенность в их спасении. После того как Господь воздвиг брата Ни, он проповедовал истину об уверенности в спасении и учил ей, и я последовал за ним в этом вопросе. Куда бы мы ни приходили, мы повсюду спрашивали людей, знают ли они о том, что они спасены. Когда мы задавали этот вопрос, пасторы и проповедники смеялись над нами и обвиняли нас в гордости за то, что мы утверждали, что знаем, что мы спасены. В этой обстановке брат Ни сражался за истину об уверенности в спасении. Сегодня повсюду миллионы китайских христиан верят в уверенность в спасении. Они знают, что, поскольку они уверовали в Господа Иисуса, они спасены и могут быть уверены в своём спасении. Сегодня обстановка кардинально отличается от той, в которой брат Ни начал сражаться за эту основополагающую истину.

Брат Ни продолжал сражаться за истину, и в конце концов он высвободил истину о том, что Христос является нашей жизнью и что мы принимаем Христа как свою жизнь. Это была ещё одна истина, которую миссионеры в Китае не разъяснили верующим. Если у верующих есть уверенность в их спасении, им нужно увидеть, что Христос находится в них как их жизнь и им нужно принимать Христа как свою жизнь и жить Христом.

ИСТИНА О НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ

За последние семьдесят два года Господь продвигался всё дальше и дальше в Своём восстановлении и восстановил многие другие истины. В частности, Господь восстановил истину о Новом Иерусалиме в 21-й и 22-й главах Откровения. Многие толкователи Библии не имеют надлежащего понимания, что такое Новый Иерусалим. Мало кто из учителей Библии писал что-либо о духовном значении Нового Иерусалима. Среди них можно назвать жившего очень давно немецкого учителя Герхарда Терштегена и нашего дорогого друга Т. Остин-Спаркса, которого я считаю последним из учителей внутренней жизни. Подобно Терштегену, Т. Остин-Спаркс увидел, что Новый Иерусалим — это не физический город, а знамение, имеющее духовное значение. Брат Остин-Спаркс указывал, что духовные вещи, связанные с Богом, Христом и церковью, — это нечто таинственное и что Бог использует знамения, чтобы раскрыть истину в отношении этих духовных вещей. Мы согласились с его утверждением и продолжаем держаться его.

Книга Откровения начинается словами о знамениях: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы Он показал Своим рабам то, что должно произойти вскоре; и Он возвестил его знамениями, послав через Своего ангела Своему рабу Иоанну». Это показывает, что откровение этой книги состоит из знамений, то есть символов, имеющих духовное значение, таких как семь светильников, обозначающих семь церквей, и Агнец, обозначающий Христа-Искупителя как уникальную жертву, совершившую Божье вечное искупление. Даже Новый Иерусалим является знамением, последним и окончательным знамением, обозначающим окончательную завершённость Божьего домостроительства. Последние пятьдесят лет истина о Новом Иерусалиме становится для нас всё яснее и яснее. В результате в нашем сборнике гимнов появилось несколько гимнов, посвящённых Новому Иерусалиму.