Коллектор библейской книги

ИСТИНА ОБ ОБОЖЕНИИ — О ТОМ, ЧТО БОГ СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК СТАЛ БОГОМ ПО ЖИЗНИ И ПРИРОДЕ, НО НЕ В БОЖЕСТВЕ

Если мы хотим полностью стоять на фундаментальных позициях, мы должны делать это по отношению ко всем истинам. Среди многих истин есть три великие тайны, обнаруженные отцами церкви во втором веке: тайна Божественной Троицы, тайна личности Христа и тайна обожения человека, то есть того, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по жизни и по природе, но не в Божестве. Христиане держатся истины о Триедином Боге и истины о личности Христа, однако истина об обожении была постепенно утрачена в течение первых пяти веков. В феврале этого года у меня появилось бремя высвободить сообщения, посвящённые этой истине.

После того как я начал говорить о том, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по жизни и по природе, но не в Божестве, я узнал, что Католическая церковь тоже уделяет внимание вопросу обожения. Некоторое время тому назад один брат показал мне недавно опубликованный «Катехизис Католической церкви», в котором излагается следующее:

   СТАТЬЯ 3

ИИСУС ХРИСТОС «ЗАЧАТ СВЯТЫМ ДУХОМ, РОЖДЁН ДЕВОЙ МАРИЕЙ»

§ 1. Сын Божий вочеловечившийся

I. ПОЧЕМУ СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ?

460  Слово стало плотью, чтобы сделать нас «причастниками Божеского естества» (2 Пет. 1:4): «Ибо такова причина, по которой Слово стало плотию и Сын Божий Сыном Человеческим: это было для того, чтобы человек, вступив в общение со Словом и приобретя таким образом Божественное сыновство, стал сыном Божиим» (Св. Иереней, Против ересей, 3, 19, 1). «Ибо Сын Божий вочеловечился, чтобы нас сделать Богом» (Св. Афанасий, Слово о воплощении, 54, 3). «Сын Божий Единородный, желая, чтобы мы участвовали в Его Божественном естестве, принял наше естество, чтобы, вочеловечившись, заставить людей обожиться» (Св. Фома Аквинский, Служба на праздник Тела Христова, 1).

Здесь мы видим, что Католическая церковь учит тому, что верующие в Христа могут стать Богом. Ещё один брат рассказал мне о книге, написанной на арабском языке католическим священником, где говорится о том же самом, то есть о том, что человек становится Богом. Чтобы полностью стоять на фундаментальных позициях, нам нужно иметь ясность в отношении этой великой истины — истины о том, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по жизни и по природе, но не в Божестве.

ВЕСТИ СЕБЯ СОГЛАСНО ДУХУ

Однако недостаточно только стоять на надлежащей почве и занимать полностью фундаментальную позицию. То, какие мы, то, как мы живём, и то, как мы поступаем, имеет большое значение. В Ветхом Завете Божий народ получил от Бога через Моисея ряд книг, названных законом. Сегодня Бог работает над нами не согласно закону, а согласно составному, животворящему, обитающему в нас завершённому Духу. В ветхозаветные времена от Божьих людей требовалось поступать согласно закону. Сегодня Новый Завет требует от нас вести себя согласно составному, животворящему, всеобъемлющему Духу (Рим. 8:4).

Бог детально работал над всеми хорошими царями Иуды согласно закону Моисея. Всякий, кто был неправ перед законом даже в малом, терял значительную часть наслаждения доброй землёй. Это служит прообразом и обозначением того, что сегодня мы должны вести себя согласно духовному закону, и этим духовным законом является Сам Дух, составной Дух.

Нам нужно быть внимательными ко всем деталям. Например, когда супруги разговаривают друг с другом, они должны разговаривать согласно духу. Нам нужно ходить во всём согласно духу (Рим. 8:4). Мы должны внять этому предостережению и быть настороже, осознавая, что всё, что мы говорим, всё, что мы делаем, всё, что мы выражаем, наш настрой, наш дух и наши намерения должны быть очищены животворящим, составным, всеобъемлющим Духом. В противном случае мы потеряем значительную долю наслаждения Христом, сегодняшней доброй землёй.

Сейчас мы изучаем книги истории в Ветхом Завете. Нам нужно извлечь уроки из всех деталей, описанных в этих книгах. Задумайтесь об Асе. Он был хорошим царём и сделал много хорошего. Однако он оскорбил Бога, заключив союз с Венададом, царём Сирии (2 Пар. 16:1-6). Более того, он разгневался на провидца, упрекнувшего его за то, что он положился на царя Сирии, вместо того чтобы положиться на Иегову. Вероятно, именно по причине этого проступка Аса тяжело заболел ногами. Эта болезнь привела к его смерти (ст. 7-10, 12-13).

Случаи, описанные в книгах истории, показывают, что Бог не только любящий, но и наводящий страх. Поэтому, как сказал Павел в Флп. 2:12, мы должны научиться совершать собственное спасение со страхом и трепетом.