Коллектор библейской книги

II. ХРИСТОС ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

А. Удел, который Бог дал святым

Христос — это удел, который Бог дал святым. В Библии Христос уподоблен доброй земле. Когда дети Израиля вошли в добрую землю, они распределили её между двенадцатью коленами, так что каждое колено получило свой участок. Сегодня каждый святой получил «участок», долю, Христа. Христос — наш удел от Бога. Христос — это не только наша жизнь и наш Спаситель, но и наш удел, наша доля.

1. Отец дал нам право на часть удела святых

В Кол. 1:12 сказано, что Отец дал нам право на часть удела святых. Удел святых — это всеобъемлющий Христос для нашего наслаждения.

2. Все, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте — который их и наш

В 1 Кор. 1:2 говорится обо «всех, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте — который их и наш». Выражение «их и наш» означает, что Христос как Всеобъемлющий принадлежит всем верующим. Он их удел и наш удел. Павел показал, что всякий, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, наслаждается Христом как своим уделом. Далее, в стихе 9, Павел сказал, что верный Бог призвал нас в общение этого удела. Теперь мы все в общении, в участии, в наслаждении, этого удела. Затем Павел показал коринфянам множество аспектов Христа как нашего удела. Этот удел — божественная сила нам от Бога (ст. 24А). Этот удел — божественная мудрость нам от Бога (ст. 24Б, 30А). Этот удел — божественная праведность, божественное освящение и в конечном итоге божественное искупление нам от Бога (ст. 30Б). Эти пять положений чудесны!

Б. Жизнь

1. Христос, наша жизнь

Как данный нам Богом удел, Христос является нашей жизнью (Кол. 3:4А). Жизнь — это высшее наслаждение. Если нашей жизни придёт конец, всё наше наслаждение прекратится. Сегодня Христос — наша жизнь. То, что у нас есть Христос как наша жизнь, — это факт, но у кого-то возникнет вопрос, как можно доказать этот факт? У всех нас есть физическая жизнь, однако эту жизнь невозможно показать другим. Жизнь невозможно увидеть; она невидима. Жизнь увидеть нельзя, но, когда она проявляется в тех или иных действиях, это убедительно доказывает, что у человека есть жизнь. Можем ли мы показать другим, что у нас есть Христос как жизнь? Мы не можем показать им это, потому что эта жизнь невидима, но существуют проявления этой жизни, которые показывают, что мы обладаем ей. То, что мы такие живые, такие активные и такие напористые для Господа, доказывает, что у нас есть Его жизнь. Его жизнь внутри нас придаёт нам энергии. Часто я чувствую себя уставшим, но, когда я преподношу слово, Господь снабжает меня Своей жизнью и я наполняюсь энергией Его жизни. Наша активность в Христе и для Христа показывает, что у нас есть Христос как наша жизнь.

2. Христос живёт во мне

В Гал. 2:20А Павел сказал: «Живёт во мне Христос». Христос не только является нашей жизнью, но и живёт в нас. Мы умерли в Христе через Его смерть, но сейчас Он живёт в нас через Своё воскресение.

3. Для меня жить — это Христос

В Флп. 1:21А Павел сказал: «Для меня жить — это Христос». Возможно, мы знаем доктрину о том, что Христос живёт в нас и что для нас жить — это Христос, но в большинстве случаев в действительности живёт не Он, а мы. На многих формальных свадебных церемониях по всему миру невеста покрывает голову в знак покорности своему мужу. На свадьбе есть два человека, но одна глава. Согласно Библии, муж — глава жены (Эф. 5:23). Если жизнью жены является Христос, то ей приходится признать, что её главой является её муж. Но, рассказывая об этом, я испытываю сожаление. У нас есть такое учение, но во многих из наших семей у нас нет такой действительности. Во многих семьях не муж, а жена поступает как глава. Нам нужно осознавать, что две жизни никогда не смогут жить вместе. Им нужно соединиться в одну жизнь. Христос — наша жизнь, и Христос живёт в нас. Теперь нам нужно жить в Его житии. Вне Его жития у нас нет никакого жития. Мы живём Христа. Христос был не только жизнью Павла внутренне, но и его житием внешне. Они с Христом жили вместе как одна личность.