Коллектор библейской книги

II. СПАСЕНИЕ

В Своём вечном плане Бог запланировал сотворить всё сущее и получить человека для исполнения Своего вечного замысла. Более того, согласно Своему предузнанию и предвидению, то есть согласно Своему предузнанию падения человека, Он запланировал искупить человека после падения. Божье искупление не было ни дополнением к первоначальному плану Бога, ни мыслью, пришедшей позже, чтобы разрешить проблему. Оно было запланировано и подготовлено с самого начала. В Божьем вечном плане Бог предопределил, что после падения человека Христос совершит искупление. Поэтому, с точки зрения Бога, Христос был заклан от основания мира (Отк. 13:8).

Божье обещание

Искупление было заранее запланировано и предопределено Богом. Поэтому, до того как произошло искупление, в Ветхом Завете Бог много раз обещал его, ясно предсказывая различные аспекты Своего искупления.

1. Семя женщины

Когда человек согрешил и пал, Бог сразу же пришёл и пообещал человеку, что придёт семя женщины. Когда Он придёт, Он поразит Сатану в голову (Быт. 3:15). Поразить его в голову — значит умертвить его.

Семя женщины — это Господь Иисус. Из всего человеческого рода только Он родился от женщины (Гал. 4:4). Он пришёл на землю, чтобы уничтожить дела дьявола (1 Ин. 3:8), чтобы через смерть уничтожить дьявола (Евр. 2:14).

Таким образом, когда человек пал, Бог пообещал, что Христос родится от женщины и уничтожит Сатану, того, кто обманул и испортил человека.

2. Семя Авраама

Христос является не только семенем женщины, но и семенем Авраама (Быт. 3:15; 17:8; Гал. 3:16), прообразом которого является Исаак. Во-первых, Он принёс благословение народам. И евреи, и язычники благословятся в Нём (Быт. 22:18А). Этим благословением является Дух. Через веру в Христа мы получили Духа (Гал. 3:14). Во-вторых, Он был принесён Богу, предан смерти и воскрес (ср. Быт. 22:1-12; Евр. 11:17, 19). В-третьих, Он обретёт невесту (ср. Быт. 24:67). Это изображает Христа как Того, кто был обещан Богом, принёс благословение народам, был принесён в жертву и даже предан смерти, а затем воскрешён. После воскресения Он обретает тех, кого Он искупил, чтобы они стали Его невестой (Ин. 3:29; Отк. 19:7).

Спасение состоит из трёх этапов

1. Начальный этап

Полное спасение Триединого Бога осуществляется в три этапа и включает в себя много элементов. Первый, начальный этап, — этап возрождения. Этот этап состоит из искупления, освящения (по положению — 1 Пет. 1:2; 1 Кор. 6:11), оправдания, примирения и возрождения. На этом этапе Бог оправдал нас через искупление Христа (Рим. 3:24-26) и возродил нас в нашем духе Своей жизнью посредством Своего Духа (Ин. 3:3-6). Так мы получили вечное спасение Бога (Евр. 5:9) и Его вечную жизнь (Ин. 3:15) и стали Его детьми (Ин. 1:12-13), которые не погибнут вовек (Ин. 10:28-29). Это начальное спасение спасло нас от Божьего осуждения и от вечной гибели (Ин. 3:18, 16).

2. Промежуточный этап

Второй этап спасения, промежуточный, — это этап преобразования. Этот этап включает в себя свободу от греха, освящение (в основном по предрасположенности — Рим. 6:19, 22), рост в жизни, преобразование, созидание и созревание. На этом этапе Бог освобождает нас от господства обитающего в нас греха, то есть от закона греха и смерти, законом Духа жизни, посредством того, что действенность смерти Христа субъективно работает в нас (Рим. 6:6-7; 7:16-20; 8:2); освящает нас Своим Святым Духом (Рим. 15:16), Своей святой природой, посредством Своего наказания (Евр. 12:10) и Своего суда в собственном доме (4:17); побуждает нас расти в Его жизни (1 Кор. 3:6-7); преобразовывает нас, обновляя внутренность нашей души животворящим Духом (2 Кор. 3:6, 17-18; Рим. 12:2; Эф. 4:23), посредством работы всего (Рим. 8:28); состраивает нас в духовный дом для Своего обитания (2:5; Эф. 2:22) и делает нас зрелыми в Его жизни (Отк. 14:15 и примечания) для завершения Своего полного спасения. Тем самым мы освобождаемся от власти греха, мира, плоти, нашего «я», души (природной жизни) и индивидуализма и достигаем зрелости в божественной жизни для исполнения Божьего вечного замысла.

3. Завершающий этап

Третий этап завершающий. Он включает в себя искупление (преображение) нашего тела, сообразность с Господом, прославление, наследие Божьего царства, участие в царствовании Христа и высшее наслаждение Господом. На этом этапе Бог искупит наше падшее и растлённое тело (Рим. 8:23), преобразив его в тело Христовой славы (Флп. 3:21); сообразует нас со славным образом Своего первородного Сына (Рим. 8:29), сделав нас целиком и полностью подобными Ему в нашем возрождённом духе, преобразованной душе и преображённом теле; и прославит нас (Рим. 8:30), погрузив нас в Свою славу (Евр. 2:10), чтобы мы вошли в Его небесное царство (2 Тим. 4:18; 2 Пет. 1:11), в которое Он призвал нас (1 Фес. 2:12), и унаследовали это царство как высшую долю Его благословения (Иак. 2:5; Гал. 5:21) — более того, чтобы мы царствовали с Христом и были царями вместе с Ним, участвуя в Его царствовании над народами (2 Тим. 2:12; Отк. 20:4, 6; 2:26-27; 12:5) и разделяя Его царственную радость в Его божественном правлении (Мф. 25:21, 23). Таким образом наше тело будет освобождено от рабства тления старого творения в свободу славы Божьего нового творения (Рим. 8:21), а наша душа перейдёт из сферы испытаний и страданий (1 Пет.1:6; 4:12; 3:14; 5:9) в новую сферу, полную славы (1 Пет. 4:13; 5:10), и обретёт в качестве своей доли и наслаждения всё, чем Триединый Бог является, всё, что Он имеет, что Он совершил, чего Он достиг и что приобрёл. Таково спасение наших душ, спасение, готовое открыться нам в последнее время; такова благодать, приносимая нам при откровении Христа в славе (1 Пет. 1:13; Мф. 16:27; 25:31). Такова цель нашей веры. Божья сила способна оберегать нас для этого, чтобы мы достигли её (1 Пет. 1:9). Мы должны дожидаться такого удивительного спасения (Рим. 8:23) и готовить себя к его великолепному откровению (Рим. 8:19).