Коллектор библейской книги

Текст

I. ЧЕЛОВЕК

Библия — это книга не только о Боге, но также и о человеке. Если вы вычеркните из Библии Бога, Христа, Святого Духа и крест Христа, то Библия станет пустой книгой. Точно так же без человека Богу не с кем разговаривать в Библии. Поэтому, так же как Бог и Господь Иисус занимают особое место в Библии, так и у человека есть своё место.

О человеке в Библии написано больше, чем о Боге. Если мы хотим знать человека, мы должны изучать Библию. Ни одна другая книга не описывает человека так подробно, как Библия. Поэтому, чтобы знать Библию, нам нужно знать, что в ней говорится о человеке.

Сотворение человека

1. Человек сотворён по образу и подобию Божьему

Человек не только обладает высшей из сотворённых жизней, но он также сделан по образу и подобию Бога (Быт. 1:26-27). Кроме человека, ни одно творение непохоже на Бога своим образом и подобием. Человек — это высшее из сотворённых Богом существ, и он сотворён по Божьему образу и подобию. В Божьем творении человек — это лучшее вместилище, которое Бог приготовил для Своего плана. Согласно Своему плану, Бог установил, что человек будет обладать Его жизнью, чтобы у Его Сына были братья. Поэтому в Своём творении Бог дал человеку Свой образ и подобие.

Под образом понимаются внутренние части, такие как разум, чувства и воля. Разум, чувства и воля человека, составляющие неосязаемого человека, были сотворены по Божьему образу. Поэтому такие человеческие функции как способность мыслить, иметь мнение и любить, подобны соответствующим функциям Бога.

Кроме того, под образом Божьим понимаются характерные черты качеств Бога. Самые выдающиеся качества Бога, проявленные в человеке, — это любовь, свет, святость и праведность. Когда Бог сотворил человека, Он сотворил его по Своему образу, в соответствии с качествами Своих добродетелей, чтобы человек мог выражать Его через эти добродетели. Поэтому человек стремится к любви, свету, святости и праведности, и эти добродетели иногда проявляются в его поведении. Однако человек обладает только образом, а не действительностью. Человек должен принять Бога как свою жизнь и содержание, и тогда Божьи любовь, свет, святость и праведность наполнят и обогатят человеческие добродетели любви, света, святости и праведности и станут действительностью.

Под подобием понимается внешнее тело, которое составляет осязаемого человека. Внешнее тело человека было сотворено по подобию Божьему. У Бога есть Своё подобие. До того как Бог воплотился и стал человеком, Он часто являлся людям в Ветхом Завете в облике человека (Быт. 18:2, 16-17; Суд. 13:9-10, 17-19). Облик человека — это облик Бога, поскольку человек сотворён по Божьему подобию.

Чтобы человек выражал Бога

Главная цель Бога в сотворении человека, совокупного человека, заключалось в том, чтобы человек выражал Бога (Быт. 1:26-27). Бог сотворил не множество людей. Бог сотворил всё человечество в одном человеке, Адаме. Поэтому в Быт. 1:26 Бог сказал: «да владычествуют они»; здесь говорится об одном человеке, но при этом используется местоимение «они». Это доказывает, что человек здесь — это совокупный человек. Бог сотворил такого совокупного человека по Своему собственному образу и подобию, чтобы человек выражал Самого Бога.

Чтобы человек осуществлял Божье владычество

Бог сказал: «…сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они…». Бог сотворил совокупного человека, чтобы тот осуществлял Его владычество (Быт. 1:26-28). Слово «владычество» включает в себя нечто большее, чем просто власть. Владычество означает наличие царства как сферы, где осуществляется власть. Этот совокупный человек должен использовать Божью власть, чтобы покончить с Божьим врагом, восстановить землю, подчинив её, и принести царство Божье на землю (Быт. 1:26-28; 3:1; Отк. 12:9).

2. Бог поместил человека перед деревом жизни, чтобы человек принял Его как жизнь

Когда Бог сотворил человека, Он не вложил в него божественную жизнь. Вместо этого Он дал человеку свободную волю. Он хотел, чтобы человек проявил свободную волю — принять в себя Его жизнь. Поэтому Он поместил человека перед деревом жизни.

Чтобы дать человеку возможность выбора, Бог поместил рядом с деревом жизни дерево познания добра и зла. Дерево жизни обозначает Бога как источник жизни, а дерево познания добра и зла обозначает Сатану как источник смерти. Эти два дерева обозначают два источника во вселенной. Поскольку Бог велик, Он позволил человеку выбирать. Основываясь как раз на этом принципе, Бог поместил Адама перед двумя деревьями в Эдемском саду. Он хотел, чтобы человек избрал Его, принял Его как жизнь.