ГЛАВА ПЕРВАЯ

ЖИЗНЬ И ПУТЬ

В 1 Кор. 2:2 говорится: «Ибо я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого». В 1:18 говорится: «Ибо слово о кресте для погибающих — неразумность, а для нас, спасаемых, — сила Божья». Кроме того, в стихе 23 сказано: «Мы проповедуем Христа распятого». Из этих стихов мы видим, что Христос и крест неотделимы друг от друга.

ВСЕ СПАСЁННЫЕ ОБЛАДАЮТ ДВОЙНОЙ ЖИЗНЬЮ, ПРИРОДОЙ И ЛИЧНОСТЬЮ

Божий замысел состоит в том, чтобы Христос слился с нами, став нашей жизнью и природой, чтобы двое — Христос и мы — стали одним целым. То, что Христос и мы являемся одним целым, — это итог слияния двоих — Христа и Его верующих. Можно сказать, что каждый по-настоящему спасённый человек — это двое, но при этом один; у него две жизни, две природы и две личности. Вот почему часто мы переживаем, что живём жизнью противоречий. Мы переживаем, что у нас две личности — одна внутри, а другая снаружи. Личность внутри — это Христос, а личность снаружи — это наше «я». Иногда внутренняя Личность не одобряет желаний внешней личности, а иногда внешняя личность не соглашается с тем, что хочет сделать внутренняя Личность. Поэтому внутри мы часто переживаем конфликт. Личность снаружи явно сопротивляется воле личности внутри, а личность внутри очевидно осуждает намерения личности снаружи. Отсюда видно, что каждый спасённый человек обладает двойной жизнью и двойной личностью; более того, это доказывает, что Бог действительно находится в нас.

Всё сводится к такому вопросу: мы хотим, чтобы победу одержал Бог, или мы хотим победить сами? Мы хотим, чтобы был побеждён Бог, или мы хотим сами потерпеть поражение? Мы хотим, чтобы свободно двигался внутренний человек или внешний? Это важный вопрос. Если мы позволим нашему внешнему человеку свободно двигаться, то есть если мы позволим нашему «я» одержать победу, то и по прошествии десяти лет мы будем прежними; мы останемся такими же, как раньше. Но если мы позволим внутреннему человеку свободно двигаться в нас, то есть если мы позволим Богу одержать победу, то Бог будет выражен через нас. В результате люди смогут встретить в нас Бога. Итак, главный вопрос заключается в следующем: есть ли у Бога возможность править в нас и направлять нас или мы правим сами и направляем себя сами? От этого зависит наша победа, святость, переживание всех духовных реалий и даже наш рост в жизни в Господе.

Если мы создаём препятствия нашему внутреннему человеку и позволяем нашему внешнему человеку благоденствовать, то, как христиане, мы неизбежно потерпим поражение и не сможем быть святыми, расти в жизни и быть духовными. Если мы не будем жить в Господе и Господом, то мы, несомненно, не будем жить для Господа. Хотя у нас по-прежнему будет Господня жизнь, мы будем жить в себе, собой и для себя.

ГОСПОДЬ ТОМИТСЯ В НАС

Такое житие не даёт Господу свободно двигаться в нас. Кроме того, оно становится для Него препятствием подобно тому, как Он испытывал препятствия и ограничения в плоти при Своём воплощении. По этой причине Он сказал: «Как Я томлюсь…» (Лк. 12:50). Но сегодня Он томится не в Своей плоти, а в нас с вами. Раньше Он томился, был стеснён и связан в Своей плоти, в которую Он облёкся при Своём воплощении. Поэтому Ему нужно было пройти через смерть, чтобы находившаяся внутри Него жизнь была высвобождена. Но теперь мы сами ставим Его в стеснённые обстоятельства; мы создаём для Него такую проблему. Наше поведение, наша предрасположенность, наша природность, наша старость и всё исходящее от нашей старой жизни и старой природы связывают Его, вынуждают Его томиться и испытывать ограничения. Поэтому мы должны быть сокрушены и должны пройти через смерть.

Если мы будем благовествовать лишь при помощи слов, наше благовествование не будет действенным. Когда мы благовествуем только своими устами, Христу не просто высвободиться. Мы должны быть сокрушены. На нас должна стоять метка смерти. Поскольку мы спасены, Христос живёт в нас, но находящийся в нас Христос не может высвободиться, потому что Он связан, заперт и закрыт внутри нас. Проблемой является наше природное «я», которое должно быть сокрушено, должно пройти через смерть и подвергнуться воздействию смерти.