Коллектор библейской книги

ХРИСТУ НУЖНЫ СОКРУШЁННЫЕ СОСУДЫ, КОТОРЫЕ БУДУТ КАНАЛАМИ ЖИВОЙ ВОДЫ

Христу не нужны целые сосуды — Ему нужны сокрушённые сосуды. Это объясняется тем, что только сокрушённые сосуды могут быть каналами живой воды. Целые сосуды могут быть лишь вместилищами для мёртвой воды. Сегодня самая большая проблема заключается в том, что у большинства христиан трудно найти какие-либо раны или шрамы. У большинства из нас нет никаких ран, шрамов, меток смерти и переживаний креста. Хотя мы спасены и Христова жизнь действительно находится в нас, у этой жизни нет возможности выйти наружу. Дело не в нашем хорошем или плохом поведении, а в том, что мы целые и непробиваемые. Поскольку у нас нет никаких ран, находящийся внутри нас Христос не может высвободиться из нас.

Допустим, у одного человека вспыльчивый нрав и он выглядит самонадеянным. Такому человеку относительно легко стать смиренным, поскольку он, скорее всего, часто исследует себя и осуждает свою раздражительность. Допустим, другой человек по природе кроток и выглядит смиренным. Такому человеку будет труднее узнать себя. Напротив, ему будет легко возгордиться перед Богом. Он решит, что первый человек раздражительный и самонадеянный, тогда как он кроткий и смиренный. Что это? Это настоящая гордость. Когда мы посещаем людей, бывает, что жена говорит: «Мой муж очень вспыльчивый». Её слова подразумевают, что её муж вспыльчивый, а она не вспыльчивая; она смиренная, тогда как от её мужа одни неприятности. На самом деле она доставляет Богу больше неприятностей, чем её муж. Многим святым, у которых есть некоторые хорошие черты, трудно достичь какого-либо духовного прогресса. Причина этого в том, что, слыша многие сообщения, они применяют их не к себе, а к другим.

У некоторых святых, казалось бы, не плохой нрав; они кроткие, как ягнята. Однако, слушая сообщения, они всегда применяют их не к себе, а к другим. Когда они слышат о сокрушении, они думают: «Брат Чан очень вспыльчив — ему, безусловно, необходимо сокрушение. Сестра Ван тоже не лучше — ей тоже нужно сокрушение». Им даже не приходит в голову, что кроткие люди должны быть сокрушены ещё в большей степени, чем вспыльчивые.

Часто Богу легче работать над упрямым человеком, чем над податливым. Человек может выглядеть таким податливым, подобным резиновому мячу, но при этом у Бога нет возможности сокрушить его. Когда возникает та или иная ситуация, его это не волнует. Когда у него возникают проблемы с начальником, его это не волнует. Когда у него возникают проблемы с его домашними, его это тем более не волнует. Подобно резиновому мячу, он отскакивает, когда по нему ударяют, и подскакивает вверх, когда его бросают вниз. Такой человек безразличен ко всему; его невозможно сокрушить. Его не способны сокрушить ни один, ни двое, ни трое, ни даже пятеро. Однако если бы он был стеклянным, он разбился бы от одного удара.

Если сестру не может сокрушить ни муж, ни сын, ни невестка, люди будут хвалить её и говорить, что она поистине духовная сестра, потому что никто не способен сокрушить её. Но мы должны осознавать: из-за того что она не сокрушена и не может быть сокрушена, у Христа нет возможности жить, являя Себя изнутри неё. Поэтому она являет своей жизнью не Христа, а лишь своё целое «я», своё гладкое и утончённое «я». У Христа нет возможности жить, являя Себя изнутри неё.

Ни наша доброта, ни наши добрые дела, ни наша нравственность не могут представлять Христа. Христа может представлять только Сам Христос. Ничто из того, что у нас есть, даже если это что-то хорошее, не может представлять Христа. Продвижение в духовной жизни христианина зависит не от того, насколько он изменился. Оно зависит от того, насколько он сокрушён и какой меры роста достиг в нём Христос. Другими словами, рост христианина напрямую зависит от его сокрушения и увеличения в нём Христа.