Коллектор библейской книги

БЫТЬ ГОРЯЩИМИ В ДУХЕ

В Рим. 12:11 говорится: «В рвении не будьте ленивы, а будьте горящими в духе, служа Господу». От нас требуется не совершать множество дел, а быть горящими в духе. Для этого нам необходимо молиться, чтобы оставаться в присутствии Господа. Во-первых, нам нужно обращать разум к духу. Во-вторых, мы должны ходить согласно духу. В-третьих, наш дух должен быть горящим. Нам нужно пылать Господом, который есть огонь. Мы должны молиться, чтобы проводить всё больше и больше времени в присутствии Господа. Если мы будем молиться хотя бы полчаса в день, мы будем гореть. Наш дух можно сравнить с утюгом. Если мы оставим утюг включённым на полчаса, он станет обжигающе горячим. Быть горящими в духе — значит гореть в духе. Сам Господь — это поглощающий огонь, святой и божественный огонь. Поэтому нам нужно оставаться в Его присутствии.

Если христианин будет каждый день молиться по полтора часа, то он станет духовно «безумным». Тот, кто молится в течение полутора часов, не сможет быть холодным и рассудительным человеком, у которого полная ясность в мыслях. Все рассудительные христиане — это холодные христиане. Если мы очень рассудительны и имеем полную ясность, значит мы совершенно холодные. Когда мы горим в духе, нам не очень ясны многие вещи. Скорее, мы «Божьи глупцы»; мы неразумны из-за Христа (1 Кор. 4:10; 2 Кор. 5:13). Когда мы холодны, мы можем точно подсчитать цену, но когда мы горим в духе, мы неразумны и мы забываем об ущербе. Всем нам нужно быть горящими. У Иуды, предавшего Господа Иисуса, была полная ясность. Он был превосходным бухгалтером, способным подсчитать цену, и в итоге он насчитал тридцать серебреников (Мф. 26:6-9, 14-15). У такого человека дух не только холодный, но и мёртвый. Если наш дух будет живым и горящим, то у нас не будет ясности, чтобы подсчитывать цену.

В некотором смысле христиане должны быть неразумными. Если мы никогда не делали ничего неразумного для Господа, если мы никогда не были вне себя, то мы не были хорошим христианином (2 Кор. 5:13). Хороший христианин хотя бы иногда должен быть вне себя. Нам нужно быть горящими в духе; мы не должны быть слишком холодными. Есть много чудесных историй о людях, которые настолько были зажжены Господом, что сделали для Него нечто «неразумное».

РАДОВАТЬСЯ В ДУХЕ

В Рим. 14:17 говорится: «Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Праведность проявляют по отношению к себе, мир — по отношению к другим, а радость — по отношению к Богу в Святом Духе. Нам нужно быть радостными в духе. Христианин должен быть радостным человеком. Это не означает, что все наши обстоятельства будут чудесными. На самом деле это означает, что мы можем оказаться в «печи», подобно трём друзьям Даниила (Дан. 3:19-20, 25). Они находились в пылающей печи, но при этом оставались радостными. Наше окружение и наши обстоятельства могут быть плачевными, но сами мы должны радоваться. Если в наших отношениях с Богом нет радости, то мы неправы. Если мы правы по отношению к Богу, у нас всегда будет радость, даже если мы страдаем. Когда апостолы Павел и Сила были брошены в тюрьму, их окружение было ужасным, но они тем не менее радовались (Деян. 16:23-25). Они чувствовали себя не в тюрьме, а в Боге. Для них тюрьма была просто представителем Бога, и они находились в Нём (Эф. 4:1). Поэтому они радовались.

Если мы не горим и не радуемся, значит мы в чём-то неправы. Когда мы горим в своём духе и радуемся в Святом Духе, мы наслаждаемся Богом, царствуем в жизни как цари, ходим в новизне жизни и служим в новизне духа. В своём служении мы не будем вызывать в людях ощущение старости. Напротив, наше служение и преподнесение слова будет вызывать ощущение свежести и новизны. Возможно, мы будем говорить одни и те же слова, но ощущение от них будет новым и свежим.

ОТКРОВЕНИЕ В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

Чтобы быть новыми и свежими, необходимо ходить в духе и согласно духу, обращать разум к духу, гореть в духе и радоваться в Святом Духе. Тогда мы будем хвалиться Богом и наслаждаться Им как своей долей. Мы естественным образом будем царствовать в жизни как цари, ходить в новизне жизни и служить в новизне духа. Именно об этом говорится в Послании к римлянам. Кроме того, мы будем наслаждаться в своём духе всем, о чём говорится в последней части этой книги, в главах с 12-й по 16-ю. Когда мы наслаждаемся Богом в горящем и радостном духе, мы переживаем все эти положения.

Послание к римлянам состоит из трёх частей. В первой части говорится, что мы оправданы в Христе, а во второй части говорится, что мы должны ходить в духе. Затем в последней части говорится, что, ходя в духе, мы оказываемся связаны друг с другом в живое Тело Христово, выражающее Христа в самой полной мере. Христос, который на кресте был искупающим Агнцем, сегодня находится внутри нас как животворящий Дух, который сливается с нашим человеческим духом. Теперь Он и мы один дух. Поэтому мы должны всегда быть внимательными к духу, обращать разум к духу, жить и ходить согласно духу и молиться в духе, оставаясь в нём, чтобы проводить время в присутствии Господа и чтобы благодаря этому наш дух был горящим и полным радости. Мы будем наслаждаться Господом, царствовать в жизни, ходить в новизне жизни и служить в новизне духа. Тогда всё наше существо будет преобразовано обновлением разума и мы будем сообразованы с образом Сына Божьего. Так мы будем настоящими сыновьями Божьими и живыми членами Христа, которые связаны друг с другом и состроены вместе в живое Тело, выражающее Христа. Именно об этом повествуется в Послании к римлянам. Я надеюсь, что Господь будет милостив к нам и все мы увидим эти положения. Ключевое положение состоит в том, что мы должны повернуться к своему духу, оставаться в нём и ходить и жить согласно этому духу. Тогда всё то доброе, о чём говорится в этой книге, будет совершено.