ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божественный Дух с человеческим духом в ПосланияхУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00978-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 13

БЫТЬ ОДНИМ ДУХОМ С ГОСПОДОМ, ЧТОБЫ ГОВОРИТЬ ЗА НЕГО

В 1 Кор. 7:10 говорится: «А состоящим в браке я повелеваю — не я, а Господь: жене от мужа не отделяться». Давая повеление, Павел давал его не сам — его давал Господь. В этом заключается настоящее единство с Господом согласно сказанному в 6:17: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Далее, в стихе 7:12А, говорится: «А остальным я говорю — я, не Господь». В стихе 10 он говорит: «Не я, а Господь», а в стихе 12 он говорит: «Я, не Господь». Мы можем оказаться более «духовными», чем апостол Павел. Сегодня многие служители говорят с пафосом: «Господь дал мне бремя говорить с вами». Иногда нам действительно нужно со смелостью сказать: «Я повелеваю — не я, а Господь», но иногда нам нужно сказать: «Я, не Господь».

Далее, в стихе 25, говорится: «А относительно дев я заповеди Господней не имею, а подаю своё мнение как тот, кто получил от Господа милость быть верным». Казалось бы, если человек не имеет заповеди от Господа, то он не должен говорить. Но в этой главе Первого послания к коринфянам изображён человек, достигший вершины духовности. С одной стороны, он мог сказать, что, когда он говорит, говорит Господь. С другой стороны, он признавал, что, хотя то, что он говорит, не является заповедью от Господа, он всё равно может высказать своё суждение, то есть своё представление или мнение. Это — подлинная духовность. Мы видим человека, который был занят Господом, захвачен Господом, пропитан и пронизан Господом и слит с Господом. Когда он говорил, либо передавая что-то непосредственно от Господа, либо просто высказывая своё мнение, он был един с Господом. Даже когда он не думал, что получил заповедь непосредственно от Господа, он мог сказать что-то исходящее от Господа.

В заключение, в стихе 40, говорится: «Но она блаженнее, если останется так, согласно моему мнению; а я думаю, что я также имею Духа Божьего». Павел подал своё мнение, тем не менее он думал, что имеет Духа Божьего. Чем более духовными мы будем, тем меньше уверенности у нас будет. Если мы говорим: «Я уверен, что я в духе», то мы вряд ли находимся в духе. Будет лучше, если мы скажем: «Я не знаю; у меня нет ясности. Возможно, это — моё мнение, суждение и представление. Я не уверен, но я думаю, что имею Духа Божьего».

Слова Павла в 7-й главе признаны словом Божьим. Брат Вочман Ни однажды сказал, что это — вершина духовности. Именно таким должен быть по-настоящему духовный человек. Мы не должны говорить: «Поскольку я полон Духа и движим силой Духа, всё то, что я говорю, несомненно, исходит от Господа». В Новом Завете нет таких слов. Напротив, здесь мы видим человека, который говорит: «Я говорю — я, не Господь… Я заповеди Господней не имею, а подаю своё мнение… А я думаю, что я также имею Духа Божьего». Тем не менее всё, что он сказал, было словом Божьим, потому что к тому времени апостол Павел поистине соединился с Господом в один дух. Он был настолько занят Господом, слит с Господом и полностью пропитан Господом, что даже его представления и суждения были чем-то от Господа.

Такова главная мысль в Первом послании к коринфянам. Да, в 12-й и 14-й главах упоминается говорение на языках. Однако сегодня церковь больше нуждается в 7-й главе, чем в языках в 12-й и 14-й главах. Нам нужно не просто внешнее проявление даров; нам нужно, чтобы Господь внутренне сливался с нами воедино. Даже если мы не чувствуем, что сказанное нами исходит от Господа, или мы не уверены в этом, в конечном итоге сказанное нами исходит от Господа, потому что мы пропитаны Им и едины с Ним в действительности. «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух» (6:17).

ХРИСТОС — НАША ДУХОВНАЯ ПИЩА, ДУХОВНОЕ ПИТЬЁ И ДУХОВНАЯ СКАЛА

Десятая глава начинается так: «Ибо я не хочу, чтобы вы были в неведении, братья, что наши отцы все были под облаком и все прошли через море; и все были крещены к Моисею в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу, и все пили одно и то же духовное питьё; ибо пили из духовной скалы, следовавшей за ними, и этой скалой был Христос» (ст. 1-4). Эта глава показывает, что сегодня Христос является всем для нас. Он не физическая пища, не психологическое питьё и не материальная скала. Он — наша духовная пища, духовное питьё и духовная скала. Поэтому нам нужно наслаждаться Им, переживать Его, питаться Им, пить Его и полагаться на Него в своём духе.

КРЕСТИТЬСЯ В ДУХА И ПИТЬ ДУХА

В 12:3 говорится: «Поэтому объявляю вам, что никто, говоря в Духе Божьем, не говорит: „Проклят Иисус“; и никто не может сказать: „Иисус — Господь!“ — кроме как в Святом Духе». Прежде чем дать людям духовные дары, Дух побуждает их сказать: «Иисус — Господь!» Далее, в стихе 4, говорится: «Но есть различия в дарах, но тот же Дух». Затем, в стихах 7-10, говорится о проявлении Духа, которое даётся каждому для того, что полезно. В стихах 11-12 говорится: «Всё это приводит в действие один и тот же Дух, раздавая каждому по-своему, как Он и решает. Ибо так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». Нормальное и надлежащее понимание сказанного здесь состоит в том, что все упомянутые в этих стихах дары и проявления — это нечто от Христа для созидания Тела Христова. В стихе 12 говорится, что Тело — это Сам Христос. Мы не должны отделять дары от Христа. Дары — это нечто от Христа и для Тела Христова.

Далее, в стихе 13, говорится: «Ибо и в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа». Креститься в Духе и пить Духа — это две разные вещи. Креститься в воде — значит быть погружёнными в воду, а пить воду — значит принимать воду в себя. Нам нужно крещение Святого Духа внешне, и нам нужно пить Духа внутренне. Мы не крестимся в воде каждый день, но пьём мы каждый день. Точно так же нам нужно внутренне пить Духа каждый день.

ХРИСТОС — ЭТО ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Наконец, в 15:45Б говорится: «Последний Адам стал животворящим Духом». Последний Адам — это Христос. Первое послание к коринфянам, книга, представляющая Христа как нашу долю, завершается словами о том, что такой Христос как наша данная Богом доля является животворящим Духом.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.26.35.111 [04:22:17, 29 марта 2024]