УРОК ТРЕТИЙ

СЫН — СРЕДОТОЧИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА

Тексты Писания: Ин. 1:1; 20:28; Флп. 2:6; Ис. 9:6; Ин. 14:9-10; Мф. 1:18, 20; Ин. 6:46; 2 Кор. 3:17; Кол. 1:19; 2:9

План

1. Сын является Богом.
2. Сын является Отцом.
3. Воплощение Сына от Святого Духа.
4. Сын, приходящий «от-с» Отцом.
5. Сын является Духом.
6. Вся полнота Божества обитает в Нем.

Текст

Мы уже уяснили, что Бог один. Но этот Бог триедин — Отец, Сын и Дух. Все Трое — Бог, все Трое вечны, сосуществуют и соприсутствуют вечно. Отец — это Бог, Сын — это Бог и Дух — это Бог. Отец, Сын и Дух не существуют в различные периоды времени как три различных модуса одного Бога. Они не три отдельных Бога, а один Триединый Бог. Какой таинственный Бог! Но даже несмотря на то что Он таинственный, мы можем переживать Его и наслаждаться Им. Аллилуйя! В этом уроке мы увидим ещё один аспект этой великой тайны: Сын — это Триединый Бог.

І. СЫН ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ

В Евангелии от Иоанна 1:1 читаем: «Слово было Бог». В Евангелии от Иоанна 20:28 говорится: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» В Послании к Филиппийцам 2:6 говорится: «Он, будучи образом Божиим...» Все эти стихи говорят нам, что Сын, Иисус Христос, — это Сам Бог. Некоторые люди думают, что Он лишь Божий Сын (как будто Он не есть Сам Бог), но Библия нам ясно говорит, что, несмотря на то, что Он Божий Сын, Он Сам Бог. Он не отдельная от Бога личность. Он Бог. Он был Богом в начале (вечность в прошлом); Он был Богом, когда Он жил как человек две тысячи лет назад; Он Бог сегодня и будет Богом вечно.

ІІ. СЫН ЯВЛЯЕТСЯ ОТЦОМ

Ещё одна сторона этой тайны состоит в том, что Сын — это Отец. Давайте посмотрим стих 9:6 из Книги пророка Исайи: «Сын дан нам... и нарекут имя Ему... Отец вечности». Господь Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 14:9-10: «Видевший Меня видел Отца... Я в Отце, и Отец во Мне...» Здесь вновь Библия проясняет для нас, что Иисус Сын — также Отец. Отец и Сын — одно. Сын даже является Отцом. Мы не знаем, как Сын может быть также и Отцом, но так сказано в Библии, и мы просто верим этому.

ІІІ. ВОПЛОЩЕНИЕ СЫНА ОТ СВЯТОГО ДУХА

Евангелие от Матфея 1:18 говорит: «Оказалось, что она [Мария] имеет во чреве от Духа Святого». В стихе 20 говорится: «Родившееся в ней есть от Духа Святого». Евангелие от Луки 1:35 говорит: «Дух Святый сойдёт на тебя... посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим». Эти стихи говорят нам, что Сын рождён от Святого Духа. Его источником был Святой Дух. Дух вошёл, и Сын вышел. Можно сказать, что Дух стал Сыном в Своём воплощении. В существе Иисуса заключена сущность Триединого Бога.

ІV. СЫН, ПРИХОДЯЩИЙ «ОТ-С» ОТЦОМ

В Евангелии от Иоанна 6:46 говорится: «Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога: Он видел Отца». Слово «от» по-древнегречески — «пара», что означает «при ком-либо», «с кем-либо». Получается: «от-с». Господь не только от Бога, но также с Богом. В то время как Он от Бога, Он в то же время и с Богом (Ин. 8:16, 29; 16:27). Когда вы принимаете Сына, вы также принимаете Отца, потому что Отец с Ним (1 Ин. 2:23).

V. СЫН ЯВЛЯЕТСЯ ДУХОМ

Более того, Сын также является Духом. Некоторые полагают, что Сын является кем-то отдельно от Духа, кем-то другим. Они думают, что Дух — «представитель» Сына. Но согласно Библии, Сын не только был рождён от Духа, жил по Духу, работал и боролся Духом (Лк. 4:14; Мф. 12:28), но даже стал Самим Духом, пройдя через распятие и воскресение. Первое послание к Коринфянам 15:45 говорит нам, что «последний Адам стал Духом животворящим». «Последний Адам» здесь — Сын, Иисус, который умер, чтобы завершить Адамов род. В воскресении Он стал животворящим Духом. Во Втором послании к Коринфянам 3:17 говорится: «Господь есть Дух». Совершенно ясно, что Сын не только Отец, но также Дух в воскресении.

VІ. ВСЯ ПОЛНОТА БОЖЕСТВА ОБИТАЕТ В НЕМ

После рассмотрения всех этих вопросов нам должно стать ясно, что Сын — это весь Триединый Бог. Он не просто второй Троицы или всего лишь одна треть Троицы. Он также не отдельный Бог или кто-то другой, не Бог. Господь Иисус — это Всемогущий Бог, Вечный Отец; Он был зачат от Святого Духа, и даже Сам является Духом; и Его приход был «от-с» Отцом. Поэтому в Послании к Колоссянам 1:19 говорится: «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота», и в 2:9: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Христос — это средоточие Триединого Бога; вся полнота Триединого Бога обитает во Христе телесно. Он содержит все, чем является Бог, и выражает Бога со всеми Его богатствами. Какая удивительная Личность — Сын!

Вопросы

1. Какой стих говорит о Сыне как о Боге?

2. В каком стихе Сын называется Отцом?

3. Какой стих открывает, что Сын — это Дух?